弥勒度世本愿缘起

　　从佛法因缘观来了解,这个广大宇宙的一切法相,无论色法、事法、心法,过去、现在、未来,都是因缘所生法。所谓因缘所生法,就是一切事物之生、成、变、异,人事动态,必有空间之各种条件互为关系,和时间所现之异时因果关系,才能产生,或者化为乌有。依因托缘,两者绝对不能缺少。因由心造,缘由境助,心因境显,缘随因生,而后产招果的力量。 至于诸佛之化世度众生因缘,皆出自原始之愿心为主因,如释迦牟尼佛度生之一大因缘,其原始大愿心,以救渡恶浊娑婆众生为主因,当境缘成熟了,就应化人间展开救度众生的工作,来成就愿心,以至果德圆满。 而弥勒尊佛之度世心,愿即与释迦佛陀大不相同。弥勒菩萨说:“使我作佛时,令我国中人民无有诸垢瑕秽,于淫怒痴不大,殷勤奉行十善,我尔乃取无上正觉。”佛语阿难:“后当来世,人民无有垢秽,奉行十善,于淫怒痴不以经心,正与尔时,弥勒当得无上正真之道。”(弥勒菩萨本愿经)

　　从上文所说,即明白弥勒下生人间成佛,必待大地成净土,人心成净土的时期。现在如有人说,弥勒已经下生,在某地方,或某某人,一定是些无知者的谣传。

　　我再以下段经文来证实,上文所说的一点也没错。

　　在“贤愚经波婆离品”有这段记载,佛向阿那律及诸比丘说:“将来之世,此阎浮提(吾人居住的地球),土地方正,平坦广博,无有山川,地生软草,犹如天衣。那时人民寿命八万岁,身高八丈,面貌身体端庄殊妙,人性仁慈温和,人人修持十善。那时有转轮圣王胜伽出世。有一位男孩名叫弥勒,出生在婆罗门家,身上有皮肤紫金色,具三十二相,诸相非常圆满。后来弥勒出家学道,成就无上正等觉,就大转*轮,广度众生,在三会说法中,被度的众生,皆是在我遗法中种福的众生,或是供养三宝的人。也有出家在家持斋戒、烧香、点灯、礼拜的人,都能在这三会之中。这三会是度我(释迦佛)遗残的众生,然后再化度有缘的人。”

　　波婆离品中这段记载,弥勒下生时大地实况。其他尚有“佛说弥勒大成佛经”“佛说弥勒下生经”“佛说弥勒来时经”“佛说弥勒下生成佛经”。也有明确记载。经由佛说,大家应该没有怀疑的理由。

　　弥勒慈心救劫缘起

　　弥勒菩萨怎样成就当今和未来之伟大功德?我们从原始之发心因缘列三点来了解:

　　(一)弥勒:弥勒是中国译音,梵语原音叫“弥怛利耶”,译中文又叫“慈氏”,因为弥勒在累世多劫中,修行“慈心三昧”,因此以慈氏为姓。弥勒之原始因缘。可从贤愚经十二来了解:在法会中所有大众,见佛陀为弥勒授记,未来成佛名字也叫弥勒,这时候大家心有疑问,真想知道这个原因。 这个时候阿难尊者,就起来问佛陀说:“弥勒成佛为什么又叫做弥勒?不知道什么原因?又不知道什么时候叫这个名字?” 佛陀向阿难说:“注意听吧!过去无量阿僧只劫的时候,此阎浮提(吾人住地球)有一大国家,国王名叫昙摩留支,他总共统治八万四千小国,六万山川及八十亿部落。他有二万位夫人及婇女,一万大臣。其中一小国叫丰乐,国王叫波塞奇。当时是弗沙佛出世时期,弗沙佛来到丰乐国,化导众生,波塞奇和他的大臣,虔诚恭敬供养佛和佛弟子。因此没去朝觐大王昙摩留支,甚至连当年供品也没送去。这时,大王差遣大臣来责问,波塞奇干脆说:‘国内物资,已经供养佛陀,所以已无盈余进贡。’大臣回报,昙摩留支非常生气,就领兵征伐丰乐国。当昙摩留支到丰乐国时先到佛所,见到弗沙佛端坐入定,有很多弟子围绕在旁边,其中有一比丘入‘慈三昧定,放金光明’好像大火燃烧,非常光明。昙摩留支看见世尊,身体发出光明,比太阳还明亮,在大众中,世尊受弟子请问佛法,好像众星中的月亮。当时昙摩留支,看这位放光比丘,就请教世尊:‘这位比丘学什道法,他的身光会跟您一样。’佛陀对这位国王说:‘这位比丘入慈等定。\’昙摩留支听后非常钦敬说:‘这慈等定太伟大了,我应当学这慈三昧。’当他立下心愿后,心意忽然间变得非常柔和,即刻请佛陀率众比丘到大国接受供养。弗沙佛答应后,即刻启程往大国家,布法并接受昙摩留支供养。阿难,这位大王昙摩留支,正是现在这位弥勒,当初他发‘慈心\’,所以以后,名字都叫弥勒。”由这段经义,我们就知道弥勒得名的由来。(佛教大藏二十八册)

　　(二)慈心:又是弥勒菩萨另一种心行。他从久远劫以来,发心不食肉,即无间断,他常说:“众生本性,平等平等,无有高下。”又说:“我肉众生肉,名殊体不殊。”所以他永不食众生肉。

　　在“一切智光明仙人慈心因缘不食肉经”说:释迦佛在摩伽提国寂灭道场时,有一位迦波利婆罗门的小孩,名叫弥勒,身体金色三十二相,八十种好。有很多婆罗门看到时,就请教佛陀,有一位童子非常有礼貌,甚至身上发出的光明,和佛并没两样,请世尊为我解释他的来历。佛陀向这些婆罗门说:“过去无量无边阿僧只劫时,有一国家名叫胜花敷,那时刚好佛陀下生时期,那时下生佛陀叫弥勒,弥勒以慈心之四无量法教化众生,这位弥勒佛所讲经名叫‘慈三昧光大悲海云\’。那时如果到此经的人,就得超越百亿万劫生死之罪,将来必定成佛。这时胜花敷国土中有一位大婆罗门,名叫‘一切智光明\’,他的智慧非常高,又广博群经,听到佛说‘慈三昧光大悲海云经\’后,即刻做为佛弟子,并发无上正等觉说:‘今我在佛法中,诵持大慈三昧光大悲海云经,以此功德愿于未来无数劫中成就佛陀,佛号同样叫做弥勒。’立愿以后就离家修持梵行,每日以乞食为生,日日诵持大悲海云经至一心不乱,这样经过了八千年。”有一次雨下不停,洪水暴涨,仙人每日端坐,已经七日不能外出乞食。那时森林

　　中有五百只白兔,其中有只兔王,母子二兽,看到仙人七日不吃饭,于是心里想:“今日这位仙人为了佛道,很多日子不饮食,恐怕命活不久。我今日应该使这位仙人的生命保得住,才能维护无上大法。”母子就投入火中,舍身命供养法师,时天地大震动,肉熟后,山树神向仙人说:“兔王母子为了供养法师,投身于火中,肉已经熟了,汝可以吃了。”仙人听树神话后,哭得非常伤心,就当地发誓说:“愿我世世不起杀想,恒不啖肉,入白光明慈三昧,乃至成佛制断肉戒。”话说完,自身也就投入火中,和二只兔烧在一起。是时天地有六种震动。佛陀说:“那时白兔王,就是我释迦牟尼,兔子就是今日罗睺罗。诵经仙人就是今日弥勒菩萨。五百只兔就是摩诃迦叶等五百比丘。二百五十树神就是舍利弗、目犍连等二百五十比丘。我涅槃后五十六亿万岁,转轮圣王偯佉国土华林园中,金刚座处龙华菩提树下,弥勒得成佛道,转妙*轮。”

　　以上是“一切智光明仙人慈心因缘不食肉经”的记载,内容说明弥勒的初期发愿“未来世世慈心不食肉”。而且证实未来五十六亿万年,人寿八万四千岁时,弥勒方成正觉。

　　(三)救劫:以慈氏二字,我们顾名思义,就知道其中含意无所不慈,不但永不食众生肉,当人间有劫难时,他即示现救劫,以完成大慈悲愿力。悲华经说:“弥勒发愿于刀兵劫中,拥护众生,是则慈隆则世,悲臻后劫,至极之慈,一切权小皆无能胜,故以名焉。”当今灾劫横生,到处烽火连天,世界各地无一安宁,但愿大众,至诚祈求弥勒菩萨,拯救大地生灵,化暴戾为祥和,净土早日来临人间。