成佛必经之路—圆满布施之道 一、布施入门愿

　　一、布施入门愿

　　由‘闻佛名生尊贵家\’引进成佛之道的初门—布施波罗蜜的学习

　　法藏比丘说:‘当我成佛的时候,如果他方世界已经发出菩萨心、修菩萨行的众生,听到我成佛的名号,寿终之后,而不能投生尊贵家的话,(按大宝积经卷十七无量寿如来会译为‘生豪贵家\’),我便不能圆满成就佛道。’

　　一个听闻佛名,一心持念的众生,所生之处,必得尊贵之位,这是无可置疑的事。

　　如称扬诸佛功德经卷中说:‘若有众生得闻诸佛名者,欢喜信乐,持讽诵念,命终之后,投生之处,当得世间最尊之位,为天龙鬼押所敬仰。’

　　但是从古至今,凡夫众生真正因听闻佛号,忆持佛号,而生生世世投生尊贵之家者,并不多见。甚至大部份的人间众生都没有听闻过诸佛圣号,这是什么因素呢?

　　按法华经卷一所记:‘凡夫众生因:我慢自矜高,咨曲心不实,于千万亿劫,不闻佛名字。’

　　在这个世界上,闻忆佛名的众生都不可多得,何况是在听闻佛名时,就能获得来世的尊贵果报呢?

　　这便说明了本愿所述的一个在听到佛名间,就能获得来世尊贵、豪贵、富贵果报的众生,更可以肯定,他已经不是泛泛的凡夫众生。诚如本愿所说,必定是宿世久发菩萨心,久修菩萨行的大道心众生。

　　而为何本愿说这位菩萨行者,在听闻佛名时,不求往生净土,亲近弥陀,而愿获得来世尊贵的果报呢?是否在鼓励念佛者听闻佛名时,不必持名念佛,学这位菩萨行者发愿来世投生富贵之家呢?

　　当知这是站在大菩萨行者行菩萨道的立场而言。也就是说明了这位菩萨必然经过往生净土,供养诸佛,往返十方世界,广修福慧,普渡众生的过程,才能在听闻佛名时,受到佛力加被,依闻名功德所感,投生尊贵家中,运用其富贵资粮,行菩萨道。

　　由此而更加证明本愿所说这位听闻佛名,来世转生尊贵家的菩萨行者,一定是‘宿福牵引\’,才能有此福德显报。

　　而凡夫众生,从初发心学佛时,要如何修菩萨行,才能达到本愿所说—由听闻佛名间,就能依闻名功德,生生世世投生尊贵之家,不断菩萨行业果报呢?

　　依般若经论说,凡夫修菩萨行,首先必须由布施波罗蜜下手入门。而且从本愿所说这位发菩萨心的听闻佛名者,获得尊贵果报的观点来看,已经是步入成佛之道的初门—布施度的修学领域,并且深入布施波罗蜜的行持,所以本愿可说是弥陀成佛行愿中的入门重心基础。本愿将依此成佛初门—布施度的立场,分成几个重点来做说明:

　　一、重视自己学佛的方向与初发心

　　二、世间人发心学布施的第一步

　　三、现代人布施的态度

　　四、世间布施相的修学次第

　　五、施者与受者之间获福最大的情形

　　六、如何由世间施导入出世间布施行的修学次第

　　七、由法施引导财施的意义回归净土