法藏法师：《不净观略说》

不净观略说——第三讲

　　南无本师释迦牟尼佛！（三称）

　　无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇  我今见闻得受持  原解如来真实义

　　我们上一堂课跟大家提到略引经文及古德语尔是，这个“是”是不净观。那么第一段八师经，短短的八句告诉我们淫念、淫行的损害。那么再来，根本说一切有部毗奈耶有一段文呢是说舍利弗尊者用神通力看到了（未出家前的）莲花色比丘尼的因缘，然后他去摄化她，后来这位比丘尼也证果。这个女尼在俗的时候姿色是很优秀的，不过呢命运很坎坷，这女人她自己知道自己的姿色把男人给迷惑她也会觉得有一点自负，就像男人自负于自己的地位一样，后来都了知这都是苦恼之源，自古红颜多薄命。女人一生就是要搞美丽一点，她认为美丽就会有幸福、有power、能够掌握一切。很多的言情小说、故事呢好像都是这么写的，自古以来都是这样。《楞严经》讲吾爱汝色，汝爱吾的情。男人多情迷倒女人，女人有姿色迷倒男人，殊不知多情只是一时的妄想集合而已。你可以想那个梁山伯与祝英台，如果让梁山伯是一个老头来演，祝英台是一个108公斤的恐龙妹来演，有谁要去看啦？你就没有想象空间了。所以这个姿色就变成一个前提，一个欲爱的前提。那这段文呢就是在说明或者挑起你对姿色本质的认知，这里头都还不是我们的体会，我们就看看尊者受世尊之教导怎么样去告知一个女子，同时也是在告知天下的男人、女人都不要被姿色所迷惑。那么女人迷惑于姿色其实重于男人，你有研究《大爱道比丘尼经》就知道她女人跟女人之间甚至会同性恋，被其他女人的姿色所迷。男人很帅帅不到让另外一个男人……当然现在特别奇怪……同性恋在佛教来看是一种病，它并不会认同为一个正常的行为，这不是现代人掩耳盗铃的说法，说这只是他的性取向不同而已。这讲的什么话？这样天地间就不会生小孩了。男人跟女人相爱，因此生小孩，这是个很必然的行为。那同性恋他还要去领养小孩，那个小孩很倒霉哦，我爹跟我娘都是男人或者我爹跟我娘都是女人，这样叫小孩情何以堪，是不是？……他要怎么接受？这叫只顾得自己爽，不顾别人的人权，这样子出来要求人权这是不合道理的。不过佛教不把这样子当作恶等公民，但是这是一种病，经上讲“黄门”的一种。那么他是不能出家的，他意志薄弱，同性恋的人可能你听了录影带，看了录像带你会不相信我这师父说的话，我这师父没有恶意，但是事实上你去网络上找，大家同性恋心里都明白，追求的只有性，哪里有真感情，没有。内在里的渴望跟不满足使得你的生命是扭曲的，那这种情况你得要去面对它，你必须得求忏悔，在佛法上来讲你必须得求忏悔。他甚至连出家修行都没有资格，没有办法，佛法讲众生平等为什么他不能来出家？因为经上说这样的人意志有问题。那么你想想看，他性取向不同，男众跟女众本来都要分开住，可是他不爱异性众他爱同性众，那就惨了，他本来就跟同性众住，那同性众住岂不是对他产生诱惑吗？所以他也没法修行。所以，你有这样情况的人，你自己一定要求忏悔。你不能大啦啦的要求社会给你什么什么，然后怎么样怎么样，乃至于要求说我也能出家，这是不对的。这不关乎什么公平不公平、平等不平等。你看曾经有那个SARS病毒的时候，有人有感染的可能，他就不是要隔离吗？你说隔离对他不公平，其实隔离最公平了，是不是这样？隔离使你不再去影响别人，这也是善事一件。同样的道理，并不是说你有病，但是你一切的社会条件标准都要跟人家一样，有病就当然去医嘛，这个不是被轻视的，但是却是应该要正视它。

　　这个女众被外表所迷惑重于男人，所以在自古以来或者是说在这个可认知的这些环境当中我们可以发现，假性的同性恋在女生当中特别的多。因为女子她在爱染的时候她是比较被动的，从古以来这个基因的分别就使得男子他是需要去狩猎来顾家，所以他的基因就使得他的肌肉反映比较强壮。这女子就是以脂肪多，然后从十三岁、十四岁她开始准备生育下一代，她二十八天才产生一粒卵子，她要一直精选一粒好的精子来造成下一代的水准的升高，所以她有被动的选择，她被动的让有能力的人来跟她结合。这在生物学上来讲是，某一种程度来讲，物竞天择的功能————都是男人，来追我吧，谁有能耐追上我，我跟他结婚，他比较有能耐，他的精子的成就，相对比较高。这是生物或者说生命的大我形成的基因选择能力，它是一定要这样子的。大我也是一种我执，小我也是一种我执，再来就是一般的我，比如我爱我的家乡，我爱我的社会，我爱我的国家，我爱我的族群，对吧，你在台湾不会这么有感觉，你到海外看到黄皮肤的讲台湾话的人就倍感亲切，这就是大我的行为。大我也形成了男子跟女子的……他基因要分工。这也不是什么男女不平等。那么这种情况女子在爱染这些事情，其实她很强烈，可她不能主动，她也比较难以主动。不是社会环境，是她的基因使得她的肌肉在人类原始社会当中她都不具有主动权。那这个时候她的欲望在某种程度上是被压抑的，她是等待对方来追求。佛经上讲叫做女宝，女人为宝，宝是被追求的，这是合理的。因为她被追求，有能力追求得到的得之。有能力代表基因是强势的，因此能够完成一个大我优势基因的流传。从这个立场上来说她的情爱被压抑，男子就是追求嘛，他天生的基因就告诉他去追求，所以他会去主动。那女子就会压抑，压抑不是没有欲啊，那压抑就会形成一种苦闷感。所以律上讲女子比较难修行，她更加的压抑，那她获得的更加害怕消失。男子不一样，这里获得了你对我不忠我不要你我再去找，这性格就会变成这样。这在生物学上的大我需求的平衡当中来讲，男子会变成……这里没有了就会到这里抓，到这里抓，是主动选择的。那女子被动选择的话她就会怕，好不容易有个东西来，她就会抓的紧紧的，就像那个海胆，海胆吃东西它是被动的在那里，东西流过来它会抓得死死的，好不容易流来一个我怎么会让它跑了，就是这种情况。那问题是它抓到东西会伤害自己的时候它会怎么办？它要保护，它同类保护，它同类相濡以沫，所以女性之间形成的相互的假性同性恋就会更加的多。那你们会说法师现在是不是在讲爱情心理学，那不是，这是《大爱道比丘尼经》里头佛陀一直在说明的，佛陀在经上说女子难修行，经上非常多的地方说到女子难修行，你要去了解，那是有背后的原因的。

　　那你了解这背后的原因对男子有没有帮助？有，当然有帮助，你做一个出家人也好，在家人也好，乃至你现在有女朋友也好，是人家丈夫也好，你就会比较了解女人到底是怎么一回事。你也不会受她所惑。《大爱道比丘尼经》讲得多严重，它说女子迷惑丈夫迷惑到连死人都会不安，它这是譬喻说。你看看啊古人呢不让女人上船，为什么？船一次出一个月、半个月的没有女子，就像你当兵，当过兵的就知道了。当过兵三个月没下山没有离开军营，哇，那老太婆都赛西施，都比什么都美，当过兵的心里就明白。为什么会这样？因为看到都是同性众，都是刚强之性，哪一天我看到一个小女生也好、老太太也会觉得柔柔的，很美。当他在船上出海的时候，大家都是男子，整个领导权一贯，上上下下OK。可是当出现一个女子的时候，男人天性的基因选择的力量就跑出来了，这个时候大家都抹平，你是大夫、你是船长都一样，这个女人是我的，不关乎你是船长。这个船长会这样想，我是船长为什么我在这里没有一切拥有权，你这个女人应该是我的。结果就在船上面领导权不平衡。在海上大家必须要同心共志才能够把船顶的下来，遇到海难的时候才能够顶得下来。现在不行了，大家男子分心了，因为为了女人。经上说，世间只要没有女人，这个世间没有地狱，哪个世界有女人哪个世界有地狱。这不是说女人恶，是因为，当有这个异性众出来的时候，男子的那种抢夺的、争夺的基因就停不住了，那爱染的心就会造成这样，社会就不安定，你要知道有这么严重。研究《大爱道比丘尼经》就可以把这些很仔细的弄清楚，经上没有用现代的语言说得这么白，但是你要去体会它内在的意思。好，这种情况，所以说古人也不让女子在船上面，也是这样。那么西方允许军中有女兵，结果性侵犯案件等其他情况就很难避免。当然我这个说法并比意味者女子不能当兵，其实在某种意义上她当兵好，何以故？过多的阳刚的地方，他来几个女生，美化环境，柔化那个周遭的因缘。这在生理学、心理学来说也有它的道理，但是这是世俗面，我们不谈。我只是说，天生这种男女相吸引，背后隐藏着很多很微细的事物，这些事物使得世尊当时告诉我们，女子不让她出家，不让她进入僧团，如果真的进入僧团了，男女不得共住，就是这个原因，只是世尊没有用现在的白话语讲得那么清楚。不让女子出家呢还有一个很重要的原因，那就是所谓的她们被动的爱染，这种被动的爱染其实爱染起来是闷烧型的，更严重。那更严重的话她们同性之间相互的爱染来作为取代的情况就会更多，因此女子产生的这种假性的同性恋甚至连女众的道场都时有所闻，原因在此，因为她感情上的不满足，那又不能找男子，律上不准，社会环境也不准，那怎么办？女子找女子，这也反映在戒律上。戒律上世尊说男子守的戒律如果是这一条，比如说手淫这一条是重罪，第二重罪，那佛陀说女子不能让它是重罪，要轻罪。那为什么呢？因为她容易犯，你要给她重罪的话她修不了行，佛陀只好自己降标准，那好啦，女子轻罪。你想想看，这件事情也反映在戒律上。所以佛陀真是不得了，天上天下无有一法他不知，他对众生的理解，理解得这么深刻，他直接就反映在戒律上了。有人说我在讲《大爱道比丘尼经》都是在骂女人，那神经病，我自己的母亲自己也在听《大爱道比丘尼经》，我母亲也出家，往生了，她跟我同一天出家，都在清凉寺。那你看看那个xx精舍的老比丘尼，她今年八十多了，她听了《大爱道比丘尼经》感激涕零的说，我们今天女子知道怎么修行了，我当时才二十几岁，去到一个女众、比丘尼的地方讲给六、七十的老尼师听，我怎么糊弄她，怎么骗她？那是释迦老佛爷，他的大智慧，才能够带动这一群老比丘尼听懂了，了解了，哦，爱道经确实是在帮助女子了解自己。这堂课我们要提到，男子尤其要研究爱道经。像我这样，我能侃侃而谈，我很清楚，很清楚的知道就不会被这些所迷惑。不被迷惑是不净观的开始！

　　你一开始就被迷惑，那一切都完了，你已经定不住了嘛，被迷惑了。我们不被迷惑就是这样，内心有个小恶魔跟你讲说那是很美丽的境界，然后你理性就告诉你说，是吗？不净观告诉我不是这样，爱道经告诉我不是这样，那我们来观察看看到底是你对还是我对，这个时候你才有机会嘛。那现在你理性完全没有了，你没有一点基础，也没有一点点保护的作用，然后你看到境界，你就软趴趴，全部都被抓过去了。所以这个爱道经是一定要研究的。

　　（回到这堂课开始讲的舍利弗尊者摄化出家前的莲花色比丘尼）那么讲到这一段文，它提的是女众，那么尊者呵斥就是呵斥“你不要爱染你自己的颜貌”。因为我说过，爱染你自己的颜貌，她甚至于也会去引诱同性，同性相互排斥，你太美了，会影响我追求我所要的男人的眼光，我要让你丑，就互相嫉妒。所以女人嫉妒心特别的强，这是因为她内在里头的自主能力不强，她只好嫉妒啊，她害怕嘛，她害怕输给别人，她的容貌输给别人还得了。这也反映在社会现象当中，你比如说报子摊开来、电视打开来，只要有买女人的东西都特别好卖，尤其是那些搞得美美的，涂的、抹的、吃的、穿的这一类，只要是把你搞得漂亮的，女人绝对没法控制，她一定要去买。并不是她自己很想用、很想吃，她的想法是如果我不吃、我不买，别人吃、别人买了、用了、穿了比我还美这还得了。她内在的隐藏是这种东西，这种不安全感。男人不一样，男人白嫩嫩、水泡泡的，让人觉得“娘娘腔”，反而不行。是不是这个样子啊？你要孔武有力才可以。你看，它又回到这种原始的基因差别来。因为男人主动，所以他不会这样子。女人她无法控制这类广告的引诱，她必须要把自己弄美。这段文就是在说“不要再搞美啦”，那些都不过如是……如是……，这段文在讲这个。他说「汝将可厌骨锁身，周遍筋脉相缠缚，元由精血所成就，依他活命来轻我。」因为她当时已经习惯了倚门招揽客户，她是艺伎这类，然后尊者从她前面走过去啊，她也很轻浮。这一偈就是跟她这样讲。有胆量，大丈夫的人把这一偈背下来，随时管用。你同班同学啦，出去郊游啦，到图书馆啦，看到哪个小姐很漂亮啦，你那个漂亮是你在动念，然后她对你看一下，你就瘫在那里。她只要对你看一下，你就可能挂在那。古人有言，男人追女隔座山，女人追男隔张纸。男人追女为什么是隔座山？我刚才不是讲了嘛，这是基因的选择问题，我要让你很困难追到我，我要让你觉得我不是那么随便的女生耶，这样你才会珍惜我，这是第一。第二，让你很困难的追到我，很多男生都在追我的时候，看谁有能耐突破困难来追到我，那这样你的基因好，你的爱情深，你对我珍惜。男孩子也乐此不疲，这样才有成就感，很惨，很惨。这就是男男女女之间的游戏，很颠倒。那倒过来说，女人追男隔张纸，她只要放个眼神给你，你就神魂颠倒，她看我耶，可以哦，你就咚咚咚跟她走过了，然后讲了话，她也很大方跟你聊，你就以为你追上她了，你把到这个妹妹了，你就会这样想，那这就是隔张纸。第一偈当时的情景就是，我们这位未来的女阿罗汉站在门口，用她的姿色来诱惑尊者。当你被女众所诱惑，或者你的内心诱惑你自己，色不迷人人自迷，不要怪别人，要怪自己。你自己被迷的时候，这一偈念起来。你要做个大丈夫，你要背下来。你心里要这样想，对自己这样说“汝将可厌骨锁身，周遍筋脉相缠缚”你美在哪里啊？你不过是将那个一根一根的白骨锁住成你的支架，撑起你的皮肤跟肌肉，这样名为女人。我到底是爱她什么？是爱她一团粪，爱她一滩血，爱她一滩尿，还是爱她什么。其实你最终会发现，你只是爱她一张皮。你爱她的肌肉都不是，如果是肌肉的话我把皮给它剥掉的话你还爱它？其实你真的就是在爱那张皮而已，但是那个皮是被骨头给撑出来，看起来水嫩水嫩的，下面有脂肪所以你会觉得水嫩水嫩的，完完全全是你被迷惑了。OK，所以你要这样想，然后接着这样想“周遍筋脉相缠缚”，那个骨头这样扎起来后，肌肉摆在那里，然后经脉就这样缠，好多好多，脸也好多经脉、血管，对吧？这样它才有反应，它才看起来红红的嘛，在你看来叫美丽嘛，你把那层皮剥下来叫恐怖！是不是？可你为了一张皮什么都忘了。也忘的很惨，忘的很彻底，连那些，你看看那些老先生，白头发的，他们忘的很彻底，一辈子的生命都投下去了！是不是？就为了那张皮，你也将步他们的红尘，信不信？我当时就是惊醒这件事，所以在我有女朋友的时候，我一一跟她们say goodbye！ 我明天要出家，今天晚上我女朋友打电话过来“你出家是跟我有关吗？”我心想，我出家怎么可能跟你有关。是不是啊，出家是我要修行，我就冷冷跟她讲，也不是冷冷，是坦白跟她讲“没有关”，她就咵的一下把电话挂掉再也不理我了，那好，ok，大家没事了！如果那有伤害，我唯一伤害（的）一句话就是那样，但是那是事实啊。OK，我不想被骗。那你们呢？大部分你们会被骗。就是这样，然后一辈子，你有一个太太之后，你的生命都要为她，你要知道。你怕她吃不好、穿不好、跟人跑，你就怕这些，是不是这样子的？所以你得努力赚钱，还得怕他看不起你，还得这样，很苦啊。你不信，你问那些头发苍苍、眼茫茫、齿摇晃的老先生、老居士，他们会把真实的故事告诉你们的。

　　“元由精血所成就”，父精母血所成就，化出的。“依他活命来轻我”，依什么来活命？依食物，依那些身上的好多虫，对不对？我们身上有好多的虫、细菌，我们是依它活命你知道吗？你了解意思吗？你看看我们的大便，我们大便如果没有那些虫子、细菌帮忙来消化的话，我们的大便拉都拉不出来。再来我们依好多的食物，然后依好多的微生物，然后我们才活命得了。所以你的身体不过是一个大寄生体，脏兮兮的寄生体而已。你凭什么拿那个玩意儿来骗我。就那张皮呀，我得为你抛头颅、洒热血？门儿都没有！诶，这就是丈夫相，听到这里你的不净观就搞定了。我当时就凭这句话而已啊，就不要女朋友，我就跟她say goodbye！所以第一句话就把她打回去了，你不要轻慢我。就你身上挂的那些烂血管、烂肉，你就想迷惑我？门儿都没有！那个意思就是像这样。你能吗？你能吗？看到美丽的妹妹就挂在那儿！

　　尊者怕她还听不懂，他继续说了“皮囊不净常充满，昼夜入出无停息”。讲得实在真是对啊，女人一天不洗澡就臭不可闻。为什么？就是皮囊不净常充满，你讨老婆，同时都要讨她的粪跟尿。是不是这个样子啊？肚子里头就是粪跟尿呗。还有不止啊，流出来的汗，臭兮兮。然后因为女子生理的关系，男人一个月不洗澡，除非你体臭啦，不然你是一个正常的人，那OK啊。女子三天不洗澡都快挂了，因为她生理的关系，生理构造的关系，那会藏污纳垢特别臭。那为什么我知道？以前清凉寺男女共住，我们男生住在楼上面，女生住在楼下面，不过我当教务主任，都管。那都管，要管内务，内务检查。去男生那内务检查，你就会觉得OK，顶多就是汗臭味而已，但女生，你简直没法呼吸啊。因为我们跟男子共住惯了，一到女生那寮房里，那简直无法呼吸，那种臭已经是恐怖，已经不是那种表面的臭。这就是不净常充满。闻过那种臭是很好的，那就是不净观的一种，不净观太多了，随处都可以用来做不净观。你懂吗？你看一个女人的香港脚，你也可以取那个像来作为不净观的对象。都可以。任何一个让你觉得不净的色、声、香、味、触，你都可以做为不净观的资粮。这样听得懂吗？还有那个女生是你的女朋友，她的手太粗了，你就取那个相，膨胀、扩大，它就是不净观的修法。那皮囊不净常充满就是这样。九孔流脓，眼睛两孔、鼻子两孔、耳朵两孔、嘴一孔、大小便道两孔，所以就九孔。九孔流脓还只是说男子哦，女子十孔，加上产道，也更是流脓。是不是这样子啊？如果再加上感染病在里头，那简直是臭不可闻。那真好，这不是在嘲笑别人，这是在帮助你修不净观用，真好。好，“昼夜入出无停息”，入出无停息，随时都在那产生脓啊，痰啊，耳屎，鼻屎，眼屎啊，大小便溺啊，女人还加上一个月事啊，乃至于还有什么样的感染病啊。这个呢，娶过太太的人最清楚，但是因为他不能这样想，他这样想，他就不能爱他太太了。他不能这样想，他想了就会起厌离，家庭就会起风波。你们还没有太太的时候，有因缘知道了，要好好的这样想，你就不会颠倒。那你说，师傅啊，不行啊，这样想就不能结婚，“不孝有三，无后为大”，我爹娘会生气。我不就跟你讲了吗？少来这一套，你什么时候这么样孝顺过，更何况出家更是孝顺之本，对不对，（你要孝顺父母）那你就出家好了嘛。曾经有个学弟，他听我讲不净观，那是我在家的时候讲的，大大的略略的讲而已。他说有效、有效，后来他就不敢再看到我。前几天跟我讲有效，后面几天远远看到我就躲开。我跟他讲，某人你干什么啊？你怎么回事啊？他说，学长你叫我修不净观，后来我看到女生我就不喜欢爱了。唉，他为这件事情害怕耶！你说这颠倒不颠倒，我说这不就是目的了吗。（台语省略）。不要害怕啊，不净观是有作用的，你不要认为你不正常，很正常。为什么说爱女人才叫正常？是不是这样，男生爱女生才叫正常，哦你不爱就不正常，这是哪一种逻辑啊？以前我刚出家的时候，在清凉寺，男女工作，所以我出门也不可能人家陪我，所以大部分时间就是我一个人出门。我一个人出门就有这种机会啦，搭公车啦、坐火车啦，就有人跑过来跟我讲，哎呀，我看你年纪轻轻的，怎么那么想不开，去出家。呵，我听到这句话我就火大，什么想不开？是你想不开不能出家，我是想得开我才出家，你讲对讲错？！讲得很大声，整条火车都听到，就这样骂他，这个样子。我最讨厌就是世俗人这种颠倒妄想。什么叫想不开？就是想得开，我才出家，怎么想不开？身为出家人，绝对不能做缩头乌龟，像这样的颠倒见，一定要当面呵斥他，让他不可以再轻视出家人。所以修不净观，当然你开始的时候会觉得女生不可爱，这是对的，你不要害怕，这样就对了。（台语省略）。当然你已经结婚了，你要修得很强烈的不净观，你就要准备要出家才好啦，要不然因为夫妻闺房不和起这个搏袭，不过也可以彼此说好了就OK，东方人比较容易这样，西方人更注重性的关系，那东方人还比较OK，那么就可以谈好就OK。

　　那么下一句“九孔恒流疮不瘥”，那个瘥是加上病字旁的瘥。就是，这九个洞啊就像脓疮一样，一直流脓汁出来，永远不会好。我们有病，有个脓疮，然后会流脓汁出来，对不对？然后等到它好了就不流了嘛。可是我刚刚讲的这九个洞，女人加一个洞，十个洞，不过她把产道同小便道当作一个孔的话，也是九个孔。那么呢是怎样的呢？永远流，不会好！就好像我们有一种病，叫做“饿病”（台语省略），意思是一样。

　　OK，再来“纵横秽气镇盈躯”，这个秽气往上冒，从旁边出去，这种直的、横的这种，冒出去的很脏的气，身体的体味啊。怎么样呢？充满着，而且是包裹着的，在你的身躯当中。听得懂吗？那这个要注意啊，我们人类是哺乳动物，哺乳动物是靠什么，尤其是女生，靠的是鼻子在传递情爱。男人靠眼睛，诱发欲望。女人靠鼻子，诱发欲望，所以女人特别喜欢擦香水。但无论如何，只要是哺乳类动物，对鼻子产生对异性的爱染是很可怕的。西方、东方很早都发展出一种看起来无色无味，是从你的汗液当中提炼出来的这种催情素，这就是所谓的男女欲望之素。男生闻到女性的体味会产生性兴奋，女人亦复如是。所以今天跟你讲九孔恒流疮不瘥，纵横秽气镇盈躯，你抽离了看，好像是这样，那一天你要不警觉的话，你会被对方的味道所迷惑。你会觉得，那也是很美的，很好的，那就是很恐怖，错了！ 你要敢去闻那种臭的、恶的、脏的味道。那你说怎么叫做“敢”？因为当你眼睛看到你所爱的对象的时候，你的内在潜意识就会把她的丑、恶、脏、臭，全部屏蔽，不检测！不检查！不接受！也不思维！也不认定！听懂了吗？那你就会觉得她纯美，就像漫画娃娃一样，很美。她好像不食人间烟火似的被你爱着，她被孤立起来成为美美的（与丑、恶、脏、臭孤立起来），不会吃、喝、拉、撒、睡、没有臭味的美丽女子或者庄严男子、帅哥。他的身上的那种恶、臭、脏、不对称、大小便、身材变形等等，统统你觉得那个不要看，觉得这样不好意思，这样看轻人家不好。你会变成这样。你决定去爱、喜欢这个人的时候，你就会开始产生这种内在的作用。那么这就错了。你应该理性的让你自己看到全部，你的不净观就会升起。这样懂吗？所以尊者在呵斥你九孔流脓，身上体臭难闻，这里都是这些臭味。那你要体会哦，是不是这样。

　　OK，下一段“若使诸人悟知此，如我识汝身不净，譬如夏厕不可近，弃之远去心无着。”看到没有，这就是不净观完成了。那有那么复杂，有没有？看到没有？他就讲这段话。如果大家都能像我这样了知这样，不需要开悟啊。悟这个，不需要开悟啊，也不需要证果啊，就像我这样讲一讲你就听懂了。你愿意去看到，你愿意去相信，这就是成功了嘛。是不是？有需要开悟吗？不需要！像我这样了解你身体的不净啊，你拿那个不净的身体在诱惑我，不是笑话、可怜吗？不过这个你不要跟你女朋友讲，你要跟你自己讲！人家觉得她美美的，你去跟她说她丑、她脏、她臭，那她会觉得很受伤。这个话，虽然当时尊者是对对方说，其实现在是拿来对你自己说，对你自己内心里头那个爱染女人的那个小恶魔说，对它说，一直用你的理智对它说：你在爱她啊，你在爱那个女孩子，那个异性众身不净啊，她其实像夏厕不可近啦。夏天的厕所特别臭，对不对？那个热气一直往上，不可靠近，这在呼应前面九孔流脓、纵横秽气镇盈躯这件事。

　　OK，“弃之远去心无着”（台语省略），可是我们男人不能啊，男人讨了老婆了，心要有着啊，出门啊半天就要打个电话告诉她我人现在在哪里啊，今天不回去吃饭。讨了老婆了，心要相吸，难修！心有着，不会远去无着。没办法，你要无着，人家会说你负心郎，狼心狗肺，对不对？你就会被她骂成这样。所以说啊，男人本来天涯海角任你自由遨游，依有了女人就挂死在哪儿，完全不自由。无知的人说那叫幸福，有智慧的人说落入轮回，那是颠倒。好，你看，远去心无着啊，这句话多好。

　　最后一句就是做结论，“由彼盲冥无慧目，常被愚痴翳所覆”，有没有？是不是？盲，眼睛盲。冥，思想反应无智慧，所以说是无慧目。因为盲，因为冥，所以你没有那个智慧眼看透这样子不净的内容，那么因此呢就常常被愚痴的眼睛的病翳所遮。所以情人眼中才会出西施嘛。（台语省略）。

　　然后呢“为此心迷爱乐汝，犹如老象溺深泥”，你不要以为天下的男人都会像你所遇到的，这样的爱你，那是因为他被迷了，所以他才会变成像老象一样。老象动作又慢，又陷在泥沼里面，更加出不来。懂吗？你本来就爱染很深了，在加上没有慧目，盲冥无所知，你沉溺于美色境界，完全出不来。尊者在劝勉我们内心那个贪染的小男生，不要再这样啦！常常念这样的文啦，哪怕你没有修不净观，你自己的心志就会坚强。大家都有自尊心的嘛，他这样一讲，对也！我是不是要变老象，被他说了半天，他说老象溺深泥啊。这还得了，你就会坚强起来。你们就是一天到晚读的是你情我爱的这些，看到的也是男欢女爱的这些镜头，所以你无法自持嘛，不是你不能修，也不是你爱染女生很严重，不是。你要知道，要讲爱染女生，我最严重。我还没上小学就在写情书了，你要知道这是很可怕，怎么写？还没上小学名字都不会写，我就画，画一间房子、两个人，一个是我、一个是她，然后偷偷跑到对面，去偷偷放到对面的那个信箱里，结果都被她妈拿到，她妈来跟我母亲讲说，哎，你们家某某人好奇怪，都会把垃圾纸放到我们信箱。啊，我的小小心灵受到很大打击，那是我呕心沥血画出来的情书，怎么变垃圾了呢？她们家住三楼，我们家也住三楼，常常眉来眼去，那时我还没上小学。那要这样讲，我不是很贪爱女生吗，为什么我能出家？出家二十年了，我也没有想要还俗，那是为什么？因为这是可以训练的。没有说你天生爱女生，你就不能出家，哪个男生天生不爱女生？哪个女生天生不爱男生。是不是啊？如果那个男生天生不爱女生，爱男生，那就事更大。所以，异性互相爱染，这是天经地义嘛，本来人性就是这样，这样来投胎的嘛。对不对？那你说这样我就不能出家，就挂死在那里了，哪有这个道理。事在人为！你是要回去做“老象溺深泥”，还是要做一个勇猛、精进、自由的大丈夫，一念之间的事。好，这段文就说到这里了。

　　（附《坐禅三昧经》文：‘多淫欲人，习不净观，从足至发，不净充满。发毛爪齿，薄皮厚皮，血肉筋脉，骨髓肝肺，心脾肾胃，大肠小肠，屎尿洟唾，汗泪坋坤，脓脑胞胆，痰水微肤，脂肪脑膜，身中如是种种不净。复次不净渐者，观青瘀、肿胀、破烂、血流涂漫臭脓，啖食不尽，骨散烧焦，是谓不净观。’）

　　坐禅三昧经说“多淫欲人习不净，从足至发不净充满。”怎么的充满法呢？发、毛、爪、齿、薄皮、厚皮、血肉、筋脉、骨髓、肝、肺、心、脾、肾、胃、大肠、小肠、屎、尿、洟、唾、汗、泪、坋、坤、脓、脑、胞、胆、痰水、微肤、脂肪、脑膜，身中如是种种不净。这叫三十六物不净。后面也会说到这些。经上的不净，大体上有三大类。一类叫做九死不净，第二类叫做三十六物不净，第三类叫做五种不净。主要是在讲这三大类。那最为禅修中所修是九想不净，力量很强，但是有时候为了观身不净也会运用三十六物不净。那么为了更广大的修持，看待一切爱染的境界，有时候也会用五种不净。所以经上大概就分这三类。那么，可是呢，我们现代人，因为他爱染心重，所以我又把它整理，然后再加上自己的经验跟解读、理解，我把它分成三类不净，那么这个以后再说，稍后的课程我们会讲到。这里指的是坐禅三昧经，他就是在坐禅当中，以三昧，三昧就是正定的意思，就是专注的思维。专注，不散动叫做三昧。在定当中思维道理，这就名为三昧。三昧它的本意只是定而已，坐禅三昧经，可以讲坐禅定经，几乎可以这样讲。但是在大乘里头，三昧是具有慧观的内容，是与智慧相应的定，或者说在定中思维、智慧观照，这样子名为三昧。比如说法华三昧、狮子奋迅三昧、不净三昧，这指的是，你正在修法华经，专心的思维法华义理，然后身心是在定境当中，在定中思维法华的道理，那么这样就叫做法华三昧。那么同样的道理，在定中思维不净观的道理名为不净观三昧。这样听得懂吗？它是跟你所修、所缘的内涵，所缘的智慧觉照的那个内容为名，那就命名为某某三昧，某某三昧。这里泛指的坐禅三昧，就是泛指好多种三昧内容，其中有一个是多淫欲的人你要修不净观，这里修的不净观，不是九死不净观，什么叫九死，九死就是人死亡后有九个阶段的变化，让你了知这九个阶段的变化，观察得很透彻，然后对色、身、香、味、触、情爱、语言、思想等等的爱染放下，这是九死不净观。那这里的观察，观察整个肉体的不清净，从内到中间到外面，内指内脏，中间是指的支撑骨架形成人的外形的这些人体的构造，外就是指皮肤外面看得到的唾、涕啦、皮肤啦，这一类就叫做外。这样分外、中、内，各有12个，不过这也不一定，有的经文互相有混乱的地方，这样没有关系。总而言之，这样来分成三十六物。三十六物是一个约束，其实你也可以观三十七、三十八，乃至观二十几，乃至观一物就好，观她的大肠很臭很脏，直肠装大便很脏，所以我就不爱了，也可以。你懂吗？那一般来讲，就是在定中向内观察，未到地定的时候他就可以向内观察到自己身上血脉流动啦、声音啦、还有内在身体的臭秽之处啦，都可以观察得到。所以他就能像开仓视物一样，开启仓库看到里头的东西一样，你在定中就能看到你身体内在很多脏兮兮的东西，大约有三十六样。懂吗？内、中、外分成三十六样，等下我们会提到。那么这些呢，你们如果读医学院的解剖，这也可以看到一些啦。不过那个只能帮助，不能说全部，因为她是死人啦，死人已经没有泪，大部分没有泪，血液肯定是凝固了，那个脉是摸不到的，活人才有脉，所以西医是死人医学，它是死亡的病理医学，但是中医是有机体的活体病理医学，这是不同的。所以很多西医不能医的中医能医。中医今天之所以被压抑，是因为政治原因，还有当时西医在政治上得到强势，再来就是中医的好的技术没有被好好的、有系统的流传下来，它所说的语言呢，各代说辞不同，结果就造成咨询的传递不当，再来中医过度的注重辨正方面的学习，忘了制药、熬制药这方面的传承。结果好的中医师把脉很清楚、开得出好药，结果没有熬药可以用，造成中医在医疗方面不够精确，或者不够有效。这个诟病之后呢，西医乘机崛起，夹杂着科学，所谓的“科学”，然后就压抑了中医。其实有智慧的人应该是两者要并用，甚至专用中医，都是有办法医疗，因为它是活的机体（的医学）。你看，死人怎么把脉？死人没有脉啊，可是你活人经由把脉呢，你就知道这个人呢，事实上整个病理因缘是怎么样，那么这种是合理的，只是人的智慧力量不足，使得你在诊断当中有了缺憾。但是如果你是学西医，你就有机会去学解剖，你会看到部门的不净物的内容，关于这些心、肝、脾、肺、肾，这些当然没有问题，血、肉、筋、脉，脉没有办法，筋你是看得到的，牙齿、爪呢这些是有的，但是脓、胞、泪、汗，泪、汗基本是没有了，脂肪、老膜这些是有的，这里我就不再多讲。经上说，你要看到这些，有两个事情，第一，你看到它污秽不净。第二，看到它的个别无主。你爱一个女人，你是爱她那根筋？哪一块肌肉？她不过就是这些东西的组合而已，你爱什么？这样诸位了解吗？你把你所爱的想象成——今天换心、换肺、换肝、换脾，换光光的时候，哇，你在爱谁啊？你原来爱的跟你现在爱的心脏一样么？所以最终你是在爱那张皮而已啊。她的内在换光，你还觉得她是同样一个人。你把她想象内脏被换光光，结果她还是被送医院回来了，回来了耶，回来，谁回来？她的心脏已经被换成人工心脏，胃已经被换成人工胃，肺换成人工肺，都换光了，她怎么可能是从前那个人呢？