众:梵语僧伽耶,译云和合众。和合有事有理,理谓同证择灭无为之理;事和有六:谓戒和同修,见和同解,利和同均,身和同住,口和无诤,意和同悦。可知一人不可称僧,三人以上,方得...[阅读全文]

大佛顶首楞严经讲记 (卷第十) 海仁老法师主讲 受业弟子释文珠笔记 跋 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第十 阿难!彼善男子,修三摩地,想阴尽者,是人平...[阅读全文]

严净毗尼,弘范三界,是叹戒德。严谓谨严,净是清净。梵语毗尼,译云去真。意谓持戒,能去伪就真,是戒律之总名。又译善治,由于持戒,善治过非。或云灭,因持戒故,能灭烦恼。若...[阅读全文]

迦陵仙音,遍十方界,恒沙菩萨,来聚道场,文殊师利而为上首。 戊二闻音远集 迦陵频伽译好音鸟,其音美妙,用以喻佛音声清澈;又佛名大觉金仙,故云迦陵仙音。佛有八音,谓极好...[阅读全文]

心中初求,最后檀越,以为斋主。无问净秽,刹利尊姓,及旃陀罗;方行等慈,不择微贱,发意圆成,一切众生,无量功德。 梵语檀越那,译云布施,由布施之福,而能超越贫穷之苦,故曰檀...[阅读全文]

梵语妙奢摩他,译云止,以寂静为义,轻安为相。以居定中,心如止水、无取无著、故三观中属空观。圆觉经云:若诸菩萨,悟净圆觉,以净觉心取静为行;由澄诸念,觉识烦动,静慧发生...[阅读全文]

佛言:善哉阿难,汝等当知,一切众生,从无始来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体;用诸妄想,此想不真。故有轮转。 庚二示以常心直道分二。辛初点示常心 善哉是赞美之词...[阅读全文]

佛告阿难,汝今现坐如来讲堂,观只陀林,今何所在?世尊!此大重阁,清净讲堂,在给孤园;今只陀林,实在堂外。阿难!汝今堂中,先何所见?世尊!我在堂中,先见如来,次观大众,如是外...[阅读全文]

壬二破斥分二。癸初立例 佛再立例,以明心若在外,则心有所知,身不能觉,犹如他食我不能饱。食有四种:物有形质,能用手执取而食者谓之段食。鬼神吸取食物之气味精华,而得饱...[阅读全文]

若离外见,内对所成,合眼见暗,名为身中。开眼见明,何不见面?若不见面,内对不成;见面若成,此了知心,及与眼根,乃在虚空,何成在内? 癸二转破分三。子初被其转计内对 佛恐...[阅读全文]