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人生之路何去何从第六篇极乐国土 8 极乐四土

极乐四土

天台宗智顗大师立有四种佛国土,即凡圣同居土、方便有余土、实报无障碍土、常寂光净土。(一)凡圣同居土,指人、天两道之凡夫,与声闻、缘觉之圣者同居之国土。其中,又分有凡居与圣居两种:(一)凡居,其内亦有恶众生所居之「四恶趣」与善众生所居之「人天趣」。(二)圣居,亦有实圣与权圣之分别。实圣即声闻四果、辟支佛、通教之六地、别教之十住等人所居之处。权圣则有方便有余土中之三乘人、实报无障碍土及常寂光土之法身菩萨、妙觉如来等,应有缘众生之须,而权化生于此土。此外,凡圣同居土又有净、秽二种,如娑婆世界是同居之秽土,西方极乐则是同居之净土。(二)方便有余土,指阿罗汉、辟支佛、地前菩萨所居之土。此等人修方便道,断除见、思惑者,故称方便;但尚余障覆中道实相之无明根本惑,故称有余。(三)实报无障碍土,是断除一分无明之菩萨所生之处,纯属菩萨之居,无有凡夫二乘,乃别教初地以上、圆教初住以上之菩萨所居之果报土。(四)常寂光净土,又称理性土。为已断除根本无明之佛所依处,即妙觉究竟果佛所居之土,乃常住(法身)、寂灭(解脱)、光明(般若)之佛土。

蕅益大师《净土集》云:信愿持名念佛能历九品、并生四土。

1. 深信切愿念佛,而念佛时,心多散乱者,即是下品下生。

2. 深信切愿念佛,而念佛时,散乱渐少者,即是下品中生。

3. 深信切愿念佛,而念佛时,便不散乱者,即是下品上生。

4. 念到一心不乱,不起贪、瞋、痴者,即是中三品生。

5. 念到一心不乱,任运先断见思、尘沙,亦能伏断无明者即上三品生。

复云:

1. 信愿持名,消失业障,带惑往生者,即是凡圣同居上。

2. 信愿持名,见思断尽而往生者,即是方便有余土。

3. 信愿持名,豁破一分无明而往生者,即是实报庄严土。

4. 信愿持名,持到究竟之处,无明断尽而往生者,即是常寂光净土。

持名能生四土,的确不谬。