与祖师同行 肆 情殷古丈夫 白云本是山中物

　　白云本是山中物

　　出家人林下泉边就是归宿,就像白云本是山中物一样,是山里成长起来的栋梁之材。所以法常禅师说“摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾,郢人那得苦追寻。一池荷叶衣无尽,数树松花食有余。刚被世人知住处,又移茅舍入深居。”但是有更多的出家菩萨,为了度众生,入廛垂手,有的甚至被帝王所请,最后“乞归林下”,演出了一场一场的“毕竟水将朝海去,到头云定觅山归”的故事。

　　我们看看怀琏禅师的事迹。治平年间,当时仁宗已驾崩,怀琏禅师于是上疏英宗皇帝,乞求归山养老,进颂曰:“千簇云山万壑流,闲身归老此峰头。余生愿祝无疆寿,一炷清香满石楼。”英宗皇帝念其年事已高,于是准奏,并赐手诏曰:“大觉禅师怀琏,受先帝圣眷,累锡宸章,屡贡诚恳,乞归林下。今从所请,俾遂闲心。凡经过小可庵院,任性住持,或十方禅林,不得抑逼坚请。”

　　我们再来看看宗本禅师的事迹。元丰五年,宗本禅师奉神宗皇帝诏请,住相国寺,为慧林第一祖,并多次入宫,与神宗皇帝对论佛法。神宗皇帝驾崩后,哲宗即位,宗本禅师以年老乞归林下。哲宗准奏,并下旨:从此以后,宗本禅师随意云游,州郡不得再强迫他当住持。临行时,宗本禅师击鼓辞众,说偈云:“本是无家客,那堪任意游?顺风加橹棹,船子下扬州。”当时,都城王公贵人前来相送者车骑相属。宗本禅师临别时教诲他们说:“岁月不可把玩,老病不与人期,唯勤修勿怠,是真相为。”在场的人,闻之莫不感动涕零。

　　还有心宗国师的事迹:

　　醍醐天皇特降旨请师,称疾不起。夏罢又降旨遣官使及枢府官必欲应命。师无奈入内见帝,帝赐座,奏对称旨帝大悦。师乃启奏曰:“某誓欲隐居养素,出世非所愿,乞归山间。”帝曰:“朕请师来此,只欲朝夕问道耳。”师知上意不可逆,夏终退归锦屏山作瑞泉兰若。

　　后人给他作偈曰:

　　猗欤国师,具戒定慧。佛国之嗣,佛光之裔。法法全彰,言言见谛。德重三朝,道尊一世。对御说禅,圣心玄契。嗟彼末流,匪师孰济。力扶宗纲,将坠之际。言为法城,身为律制。摧魔去恶,起废除弊。

　　所以,保福禅师有这样的偈子:

　　梅福仙游井汲枯,而今云水稳禅蒲。

　　青原门下藏麟角,黄檗床头捋虎须。

　　学子柏庭寒立雪,檀家饭甑软炊珠。

　　乞归将意丛林暖,松食荷衣良槁臞。

　　偈子里把几则古代的公案罗列了出来,实在令人爱不释手。