知识多了成见重

　　前面我们看了日记《成见表现分别心》知道了什么样的人算是有功夫的人,什么样的人算是没有功夫的人。这可以由他们的分别心的严重性来区别,也就是说成见重的人分别心强,没有功夫。反过来有功夫的人成见就少,分别心自然也少,感觉自己幸福的时候就多。

　　这也是为什么我们常常说的知识多端丧本着真的原因,因为一般来说知识多的人分别能力强,成见容易形成而且相对来说比较重。所以他们要想接受新的知识就要难一些,这在佛教里面叫贡高我曼重,反之则会容易一些。所以知识分子学佛就要比一般的人学佛来得困难。

　　知识份子学佛实在困难重重,他们的特点是入门太难了,古人的形容叫“知见多端丧本真”。他们需要把自己的知见去掉,要去掉多年来自己所悟所学,这对于他们来说等于把自己的命打死。因为积累这么多的知识,现在告诉他们这是自己的成见需要放下,真的实在是太惨了!

　　所以,这样的人学佛入门是非常困难的。但是他们一但入门,他们就很容易成就,而且不会退转,所谓“从缘入者永不退失”。因为知识与成见之间的差别很容易混淆,知识要转成智慧需要无分别的心,这是很难的事情。而知识要转变成成见,则很容易。

　　知识分子的特点就是学了很多的知识,有了自己的一套理论根据。这在佛教上面来说叫做我执和法执坚固,要想学佛先要打掉这个坚固的我执和法执。所以,他们入门要比一般的人困难得多。因为无分别的心很难建立,这个时候知识变成了成见。

　　因为这是他们一生的所得,学佛又要放弃这一生的所得,所以,他们会很痛苦。所以要想学入佛门就要消除分别心,这可不是容易的事情。在他们的眼里一定又在找,是否有一条路可以不用这么痛苦,可以不避开被“打死”。希望自己的成见不要被否定掉。

　　答案是不可能的!因为他们如果不放弃这些成见,他们永远是在知见上打转转,永远不得门而入,说白了是永远进不了佛门。因为佛教是要打破一切的二元对立,而成见就是二元对立的引导。所以,很多知识渊博的佛学大师,常常不能进入佛门。

　　因为他们研究经典是靠以往知识或者叫知见,不是身体力行的体证。是用一种分别的心在分别佛教这一要求一切平等,取消二元对立的真理。所以,这是不可能做到的事情。这被古代的祖师说成“芳草劳寻径,岩松回布荫,几多玄解客,失却本来心”。

　　所以,他们是不可能进入佛门,只能在佛门之外徘徊。不管多么努力,也不过是像上面的偈子说的,只是在寻求松树落在岩石上的阴影一样。分别来分别去,不过是在寻找毫无意义的黑白影子。而这些影子是千变万化的,是无常的,是变化不定的。你去分别这些影子就好像是在海里面算沙子的数量毫无意义。

　　因为佛法的第一义谛不是经过知识和见解而来的,是无法用语言分别来得到的。所以,我们在语言分被上做功夫是都不过是在讨论佛法,不是在修证佛法。佛陀的表弟阿难尊者觉得自己是佛陀的表弟,佛陀一定会给自己指出一条方便之路,结果被佛陀骂为数人财宝的笨蛋。