世人爱处我不爱

　　《不理》文摘78

　　世人爱处我不爱

　　出家人的想法常常与大众的想法相悖。这是因为出家人学佛之后,知道一切要向内心、向自己去追求,不能向外去追求。而大众正好相反,一切是向外去追求,很少有人会向内去追求。

　　所以,出家人就会快乐些(尤其是解脱了的人,他们是彻底快乐了),而世间大众往往就烦恼不断(尽管表面上风风光光),这是因为他们的追求方向不同的结果。所以,当我们发现出家人与在家人在所追求的东西上有很多不同的时候,不要感觉到奇怪。

　　世人的追求离不开五欲,所谓财、色、名、食、睡。世间还有一句很有名的话叫“人为财死,鸟为食亡”,可见世人为了五欲是愿意花掉自己的生命的。其实我们详细看看这五欲,哪一件是我们值得追求的?就算眼前追求到了,你的生命没有的时候,哪一个能够帮得上你的忙?

　　这还是假设在你能够追求到的份上,还有多少人追求不到呢?还有多少人不满足呢?还有多少人在追求的过程中就失去生命了呢?还有多少人因为追求这些而失去很多很多其他的东西呢?还有多少人因为追求这些铤而走险呢?还有多少人因为追求这些而……

　　所以,这个五欲实在不值得去追求,且不要说追求这五欲的痛苦,就算是侥幸被你得到了,又能怎么样?生不带来,死不带去。当然,就目前来说,我们还没有解脱,我们还离不开这五欲。那么我们就应该随顺世缘,看透五欲,做五欲的主人,而不是做五欲的奴隶。

　　记得在少林寺打禅七的时候,慧通老和尚给我们开示说:“世人的五欲有什么好的,哪能比得上我们打坐。双腿一盘,两眼一闭,舒服,你不知道。”现在我是亲身体会到了这种快乐,一切五欲都不能带来这样的快乐。而这种快乐是取之不尽、用之不竭的,当然是五欲不能比拟的。

　　所以,很多解脱了的出家人自己一个人住到山里面去了,绝大部分则住在丛林(寺院)里面,过着所谓“林下相逢只谈因果,山间作伴莫负烟霞”的日子。这种日子在世人眼里是非常悲惨的,因为没有名利可追,没有财富可求,而出家人则乐在其中,号称“纳帔幪头万事休”。

　　记得洞山良价的《告北堂书》里面写道:“不求名利不求儒,但乐空门舍俗途……”可见我们出家人是很向往这种“纳帔幪头万事休”的生活的。只是世间的人难以理解,往往还冠以“遁入空门、跳出红尘”等等字眼,认为这些出家人真是“槑(méi)”到家了。所以,眼下只能是各自寻找自己的乐子去吧。

　　等到碰上了南墙,见到了老、病、死,有智慧的人才会发现自己走了弯路,发现自己才是“槑”人,求个“纳帔幪头万事休”都不得。回过头来跟出家人学参禅,了生死,真是应了世间人说的“得意学儒,失意学道,绝望学佛”了。但是不管如何,出家人还是慈悲。不管什么时候,都是禅门大开,迎接四方的众生。

　　这样,有很多人走上了世人爱处我不爱的禅修之路。为什么说,禅修之路是世人爱处我不爱呢?因为,这条路正好与世人走的路相反,要大家回光返照,要大家向自己的内心去求。我们所爱的是自家的如意宝珠,我们要开发的是这颗人人本具的无价之宝。

　　所以说禅修或者修行就是跟自己过不去,就是要找到我们自己的毛病,然后向这些毛病“烎(yín)”去。这当然是个痛苦的过程,没有“绝望”的人可能会很难接受。可是,这个过程是无法回避的,或者说这个痛苦的过程是没有办法避免的。

　　佛教的其他法门,我自己不是很清楚,但是禅宗这一法,还真就是要你绝望一次,要是不绝望是不可能成就的。所谓“撒手脱樊笼”,就是要你在悬崖前撒手,逼死自己的偷心;否则总是在情解上做功夫,不能直透自己的心源。因为只有通过了大死大活的人,才有机会亲身体会到佛陀的教诲。

　　要不然都是在口头上或者情解上做功夫,一切脱离不了自己的思想分别,所谓“在鼓动两片皮”。到了临命终的时候,甚至是在苦难来临的时候,就把佛陀的这些教诲全给忘记了。学到的字面上的东西全不管用,真的是所谓“为人数钞票,自无半分钱”。

　　有的人甚至还会因此而怀疑佛陀所说是否真实,再加上看到一些没有解脱的出家人的行为,比如佛陀骂的“说在空中,行在有中”这样的人。他们就会更加怀疑,出家人(在他们眼里,出家人是专业学佛的)都这样,佛陀所说的好处出家人都得不到。那么,在家人是不是被骗了呢?

　　这样的情况在现实生活中我见到很多很多。所以,我们不用管那么多,先管好自己的解脱,去真正体会世人爱处我不爱的境界,用我们的行为或者行动,把我们的处境表现出来。只要我们是真的得到了解脱,这些快乐是会从我们的言行举止之中自然透露出来的。

　　记得憨山大师有个偈子:

　　依岩结构草为庵,乍可容身止一龛。

　　但得心源归湛寂,任从世事付痴憨。

　　三竿日上还高卧,丈室云封不放参。

　　佛祖直教踪迹断,何须前后列三三。

　　这样的境界,才是我们出家人真正地把世人爱处我不爱的心情表现了出来。

　　最后我们看看石头和尚《草庵歌》,看看石头和尚是如何表达自己的世人爱处我不爱的:

　　吾结草庵无宝贝,饭了从容图睡快。

　　成时初见茅草新,破后还将茅草盖。

　　住庵人,镇常在,不属中间与内外。

　　世人住处我不住,世人爱处我不爱。

　　庵虽小,含法界,方丈老人相体解。

　　上乘菩萨信无疑,中下闻之必生怪。

　　问此庵,坏不坏,坏与不坏主元在。

　　不居南北与东西,基上坚牢以为最。

　　青松下,明窗内,玉殿朱楼未为对。

　　纳帔幪头万事休,此时山僧都不会。

　　住此庵,休作解,谁夸铺席图人买。

　　回光返照便归来,廓达灵根非向背。

　　遇祖师,亲训诲,结草为庵莫生退。

　　百年抛却在纵横,摆手便行且无罪。

　　千种言,万般解,只要教君长不昧。

　　欲识庵中不死人,岂离而今遮皮袋。