随顺世缘到极乐

　　随顺世缘到极乐

　　前面我们看了日记《随顺世缘做超度》,知道了超度的意义,知道了佛教中西方阿弥陀佛极乐世界的情景,知道了如何往生西方阿弥陀佛极乐世界,知道了为什么我们选择去西方阿弥陀佛极乐世界。如果我们都愿意往生西方阿弥陀佛极乐世界,那么我们随顺世缘自然没有挂碍。

　　因为往生西方阿弥陀佛极乐世界品级很多,真的是万人修行万人去。大家只是根据自己的修行水平的不同,会有不同品级的往生而已,是一个适合绝大部分人的修行法门。尤其是现在佛教的末法时期,修行这一法门是比较可靠,也是比较有效果的一个法门。

　　所以,佛陀才会不请而讲或者说是介绍我们去西方阿弥陀佛极乐世界。因为佛陀讲经基本上都是有人问才讲的,只有有关西方阿弥陀佛极乐世界的经典是在没有人问的时候而说的。可见,佛陀也是因为知道我们的水平有限,所以,先介绍我们到西方阿弥陀佛极乐世界去。

　　正是因为这样,我们学佛的人没有不知道阿弥陀佛极乐世界的。甚至在社会上的人也常常把阿弥陀佛挂在嘴上。可见阿弥陀佛极乐世界是如何地普及和重要,是我们学佛的人很重要的一课。是我们凡夫一下子做不到庄严国土,利乐有情的时候,先到那里学习和修行的地方。

　　所以,我们往往希望我们亲人在往生之后能够去到阿弥陀佛极乐世界。甚至希望与我们有怨结的人,比如各种债主什么的都去西方极乐世界,不要再呆在我们这个世界与我们作对。所以,寺院常常就会随晚课做超度往生普佛,希望达成斋主或者叫功德主的愿望。

　　在我们寺院的现实生活中,自我修行这一法门和帮助别人修行这一法门已经成为风气。我们常常给已经不在我们这个世界上的人做超度佛事,希望自己的亲友能够往生到自己想去的地方。当然我们一般是指西方阿弥陀佛极乐世界。而且我们每一个寺院都常常在随晚课做这个佛事。

　　所以,随晚课的普佛很明确,是要超度自己的想要超度的人,希望他们或者叫做介绍他们去阿弥陀佛西方极乐世界。所以,寺院就在大家上晚课(念《阿弥陀经》)的时候,增加一些请圣、供养等内容,达到帮助被超度人去到西方阿弥陀佛极乐世界的目的。

　　当然这只是一个仪轨,我们现在凡夫的能力只能根据这个仪式来做佛事。我们只能做到严格、认真、仔细地去做的程度,至于能否达成所愿,就不是我们这些凡夫所能够掌握的事情了。所以,我们要如何才能把自己想介绍去阿弥陀佛西方极乐世界的人,让他们去到阿弥陀佛西方极乐世界呢?

　　当然,《阿弥陀经》本身就是极尽各种所能来描述西方阿弥陀佛极乐世界的美妙,吸引我们和我们所介绍的人将来往生到西方阿弥陀佛极乐世界里面去。我们凡夫,只有自己的往生西方阿弥陀佛极乐世界的决心坚固,才能劝导别人也往生到西方阿弥陀佛极乐世界里面去。

　　西方阿弥陀佛极乐世界除了修行者容易在将来往生到西方阿弥陀佛极乐世界里面去之外,还有很多的品级,所谓的九品莲花。而且,每一个品级里面还分有很多等级的往生效果,以此来鼓励我们在世的人努力修行。希望我们都能上品上生,马上就能花开见佛。

　　而且西方阿弥陀佛极乐世界里面全部是善人。做为我们将来修行的地方,有着这么多的善友,实在是一个非常吸引我们的地方。因为在这些善友的互相提携下,不但是们的修行进步会很快,就是修行环境和条件也会美满许多。所以,这才能吸引我们将来往生到西方阿弥陀佛极乐世界里面去。

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