随顺世缘大包容

　　随顺世缘大包容

　　前几天写了日记《随顺世缘免纠缠》,讲了我们修行道路上会有各种各样的纠缠,自己也同样亲身感受到各种各样的纠缠。通过自己的的实践,无论是什么样的纠缠,用同样的方法都能够得到解脱。不与它相应,不理他,他有千般伎俩,我都用一法——不理对付!这样我们就能最快地脱离纠缠,得到解脱。如果我们能够做到这样,我们随顺世缘就容易了。

　　我们应该都有这么个经验,就是做再苦再累的事情好像不会怕。但是,如果我们在做事情的时候受委屈,或者被是非缠上,甚至只有那么一点点,我们就开始不平衡或者说受不了而生烦恼。这就是我们的包容心不够,或者说是没有智慧、或者说是心量不够大,总之是因为缺少像弥勒菩萨一样能容纳一切的大肚皮。

　　如果我们有这样一个大肚皮是如何地自在啊!所以大家一定都和我一样,希望能够得到这样一个大肚皮。那么如何才能得到这样的大肚量呢?祖师们是如何得到的呢?弥勒菩萨的大肚皮是如何得到的呢?我们可以借鉴一下祖师的语录,看看他们是如何来解决问题的。

　　百丈祖师的丛林二十法则里面有一条:“是非以不辩为解脱”。这就是教我们得到这个大肚皮的入门功夫。因为,这些大肚皮的重要作用之一,就是用来装这些“是非”的。可以这样说,“是非”也是这个大肚皮最难装得下的东西,因为我们凡夫的肚皮往往没有这么大,容纳不下临到自己头上的“是非”。

　　所以,我们只要从小“是非”开始往这肚皮里面塞。按照“是非以不辩为解脱”的精神,遇到“是非”的时候不辩解,有则改之,无则加勉。 哪怕是强压住心中的怒火,把这些“是非”塞进自己的肚皮里面去。慢慢地去锻炼自己的肚皮,你就会发现肚皮的伸缩能力超过你的想像,比你预计的要能干的多。

　　其实应该知道,这都是我们的“我执”在作怪。由“我执”的作用就觉得这个事情合理,那个事情不合理。其实,所谓合理不合理都是自心在闹腾。四祖大师在他的《入道安心要方便法门》里面就有说:“境缘无好丑,好丑起于心。心若不强名,妄情何处起?”

　　所以,当你静下心来,回头看看这些“不合理”、“是非”、“误解”等等有什么放不下的?还不是自己在闹腾?最后受罪的还不是自己?所以,祖师语录里面常常说:“压良为贱”、“委屈”等等来形容已经解脱了的人,他们被我们认为是在受委屈,真的是在作贱他们。

　　到了这样的境界,你会发现,这样的“不合理”、“是非”、“误解”被自己“一口吞掉”后能省好多的事,省时又省力。这些小“是非”有什么好在意的?笑都浪费时间了,压根就不再把这些“是非”、“误解”放在心上了。到了这个时候,你就会发现,哪有什么委屈?压根是闹“是非”的人自己忙活去了而已,跟自己有什么关系!?

　　你的肚皮开始大了,小“是非”、“误解”能“一口吞却”了;生活中的难忍的事情完全是空的,毕竟是空的,随它去好了;再难容忍的事情能比生死更难对付吗?!好了,这个时候,你的大肚皮和祖师们一样了,你的见地与弥勒菩萨看齐了。在别人眼里,你已经是开口常笑,笑天下可笑之人;大肚能容,容世间难容之事了。

　　一切空,毕竟空,《宗镜录》上说:“应观空以谴累”,省省吧。这样就会对加于自身不合理的事情看淡,也许一开始会在心里留下疙瘩,但是慢慢这个疙瘩也会消退。这样慢慢地“我执”和“法执”就会在你的身上减少,从而能够真正做到“随顺世间无挂碍”,真正地有个能容纳各种问题的大肚皮,真正地离开委屈。

　　后面敬请关注日记《随顺世缘离委屈》。