《不理》文摘2

　　《不理》文摘2

　　信心的来源

　　信入佛教出家受戒已经许多年,我的信心是怎么建立的呢?我把出家前后这段时间的思想震动写出来,供养给大家。希望抛砖引玉,帮助大家得到信心坚定的法门。

　　我第一次到柏林寺的时候是一个寒冷的冬天,这点小雪天气在北京人工滑雪场还无法开放。对于我这个没有理想、没有追求、只知道混世瞎玩的人来说,真的不知道应该去哪里玩才好。应网友的邀请,我参加了这次柏林寺之行。当时虽然我不信佛教,认为所有的宗教只不过是一种心灵的安慰,没有什么真实的东西,是人类逃避现实的地方,但这次的游玩却给我的人生一次最大的震动。

　　自从离婚后,抱着玩个痛快然后一死了之的心态,漫无目的地生活了几个月,通宵蹦迪、野外生存、网络同居、摇滚派对、魔鬼食品等等狠扮了几天的酷,又登上了这趟去做一天和尚的车。宗教在我的心里不过是劝人为善的工具,虽然我相信依佛法去做也能有很多的受益,但总感觉太玄奥,不真实,有受人愚弄的感觉。在车上就和同行争论起三世因缘、六道轮回的真实性,他给我讲了很多某某报纸登载的轮回事实、某某能看见轮回的现实等等玄之又玄的东西,我只问他一句,你有没有亲自看见?他说没有,我只好对他笑笑。

　　到了柏林寺已过了吃午饭的时间,我们一行三十几人在彭居士的带领下先去斋堂吃饭。饭没有什么特别,纪律倒是极其严厉,绝对的不让剩,小半碗极咸的咸菜被我像吞药一样地用开水送下去了。有一个三四十岁的男人坚持不吃,和管理员争执起来,管理人员找到领队彭居士,她捧起碗就把那位男士不愿吃而剩下的咸菜吃了下去,那位男士和食堂管理员见此情景,不再争执,各自作罢。这样直截了当的解决争执,让我眼前一亮,一个不声不响的二十多岁的小女孩,是什么力量让她这么做的?

　　晚上是大和尚讲开示回答问题,旁边的人介绍大和尚(当时的柏林寺方丈净慧师父)是这个是那个,只见大和尚摇着手说,这个是过去的了,那个已经辞掉了等等。第一感觉是一个很和蔼而谦虚的人。接着是抢着问问题,我最不擅长抢,所以开了好几次口都没有问出来。最后大和尚指着我说,你问了好几次,你说吧!我才有机会问:“既然有三世因缘、六道轮回,那我的前世在什么地方?”大和尚豪不犹豫地说:“在你的脚下。”我被他的回答搞晕了,我傻傻地看了看脚,我的脚下?是的,一切是我自己所为。接着就听到大和尚慈祥的声音:“你不要用分段生死看问题,你应该用刹那生死看问题。”我联想到我的童年、我的学业、我的工作、我的婚姻、我的父母、我的同事、我的亲朋好友,乃至于我的喜怒哀乐等等,无不是我一步一步自己走出来的,我天人般的快乐,我地狱般的痛苦,我的人生计划完全被否定,我要为我自己所制造的过去负责,我要为自己找出一条将来要走的路,我决心出家追随大和尚,重新做人——这是我最初建立信心的原因。

　　皈依后,大和尚要求我们修行生活禅,觉悟人生,奉献人生,将信仰落实于生活,将修行落实于当下,将佛法融化于世间,将个人融化于大众。怎么好像和佛教没有什么关系,只有将修行落实于当下好像有点明白,我知道自己对于佛教应算是一个白痴,于是回去后拼命去找有关的书籍来看,一边准备出家的事宜。

　　把自己一切安顿好,正式出家后,我什么也不懂,但我记住了在自己清醒的时候,绝不再做傻事,要为自己的所作所为负责,我感觉到我的一举一动是如此的可怕,我每跨出的一步是如此的胆战心惊。我由一个自认为潇洒自在的人,变成了初进贾府的林黛玉,处处别扭,处处小心,尽量少走一步路,尽量少说一句话。

　　当我在努力改变自己的时候,却发现有的人并不是真正的修行生活禅,只不过是在玩口头禅,我产生了退失信心的震动,为什么他们会这样?他们离家出来住到庙里是为了什么?这时候我想起师父叫我背的《六祖坛经》中的《无相颂》,“……世人若修道,一切尽不妨,常自见己过,与道即相当。……若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左,他非我不非,我非自有过。但自却非心,打除烦恼破,憎爱不关心,长伸两脚卧。”我努力管好自己,先从口开始,我努力不说话,再到思想,努力不去想与自己不相干的事情。我发现是如此的困难,我用上殿大声的诵经来发泄我的不满,我用疯狂的拜塔来麻木自己,我用凡事不理的心情去努力打坐。奇迹出现了,我不再感到面对这些是一个困难,我倒是感到他们是如此的可怜——浪费自己的生命。同时我多年的鼻窦炎不治而愈,我的精力更加旺盛,我自己能做以前都做不完的工作,我好像是生活在没有烦恼的世界里了。在这个过程中我因为是住在庙里,常常能看到类似彭居士的让人眼睛一亮的事件,为我信心的坚定提供了源源不断的支持。这是我退失信心后重新建立的一次过程。

　　在寺院的工作中,不顺心事也时时冒头,多次出现退失信心的时候。每次我只要一想起《无相颂》,我就会一笑而过,我知道只要自己是清醒的,能做多少是多少,尽力地通过自己的努力弥补以前的过失,更重要的是尽量不再犯过错。同时我也在工作中看到明海师的《禅心三无》,知道了这些遭遇正适合我,我正需要这些坎坷来巩固自己的信心,但这是如此的艰难,常常是我认为根本不可能做到,但佛教的不可思议就是这样,她有着太多的不可思议,她就是会让石塔放光,就是会让石佛摆动……现在我需要念《无相颂》的次数越来越少了,我对佛教的陌生也越来越淡。其实佛教是很现实也很实际的,没有什么玄之又玄的东西,是我们的信心在不断地坚定而发出的不可思议的光芒。就像太虚大师说的:“仰止唯佛陀,成就在人格。人成即佛成,是名真现实。”