随顺世缘关嗔门

　　随顺世缘关嗔门

　　前几天写了日记《随顺世缘持戒律》,讲到我们要如何善用其心,善待一切地来守戒。我们为了随顺众生而杀众生,不能没有惭愧心;我们为了自己的工作或者生活而杀众生,不能没有惭愧心;我们为了……我们活着也是一种缘,这个缘之中就有很多是用其它众生的生命做代价的。我们能够明白这些,能够考虑到这些去做事情的时候,自然会随顺世缘无挂碍。

　　我们学佛的人常常会听到一句话叫“一念嗔心起,百万障门开”或者叫“火少功德林”。这句话的意思很明确,字面上就说得清清楚楚、明明白白了,大家一看都会明白他的意思。自己虽然也早就知道这句话的意思,但是这句话的来源今天才算是知道了。原来是从《华严经》里面来的。

　　我们先看经典:《华严经》普贤行品第三十六

　　尔时,普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言:

　　“佛子!如向所演,此但随众生根器所宜,略说如来少分境界。何以故?诸佛世尊,为诸众生,无智作恶,计我、我所,执著于身,颠倒疑惑,邪见分别,与诸结缚恒共相应,随生死流远如来道故,出兴于世。佛子!我不见一法为大过失,如诸菩萨于他菩萨起瞋心者。何以故?佛子!若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心,即成就百万障门故。何等为百万障?所谓:不见菩提障;不闻正法障;生不净世界障;生诸恶趣障;生诸难处障;多诸疾病障;多被谤毁障;生顽钝诸趣障;坏失正念障;阙少智慧障;眼障;耳障;鼻障;舌障;身障;意障;恶知识障;恶伴党障;乐习小乘障;乐近凡庸障;不信乐大威德人障;乐与离正见人同住障;生外道家障;住魔境界障;离佛正教障;不见善友障;善根留难障;增不善法障;得下劣处障;生边地障;生恶人家障;生恶神中障;生恶龙、恶夜叉、恶乾闼婆、恶阿修罗、恶迦楼罗、恶紧那罗、恶摩睺罗伽、恶罗刹中障;不乐佛法障;习童蒙法障;乐著小乘障;不乐大乘障;性多惊怖障;心常忧恼障;爱著生死障;不专佛法障;不喜见闻佛自在神通障;不得菩萨诸根障;不行菩萨净行障;退怯菩萨深心障;不生菩萨大愿障;不发一切智心障;于菩萨行懈怠障;不能净治诸业障;不能摄取大福障;智力不能明利障;断于广大智慧障;不护持菩萨诸行障;乐诽谤一切智语障;远离诸佛菩提障;乐住众魔境界障;不专修佛境界障;不决定发菩萨弘誓障;不乐与菩萨同住障;不求菩萨善根障;性多见疑障;心常愚闇障;不能行菩萨平等施故,起不舍障;不能持如来戒故,起破戒障;不能入堪忍门故,起愚痴、恼害、瞋恚障;不能行菩萨大精进故,起懈怠垢障;不能得诸三昧故,起散乱障;不修治般若波罗蜜故,起恶慧障;于处、非处中无善巧障;于度众生中无方便障;于菩萨智慧中不能观察障;于菩萨出离法中不能了知障;不成就菩萨十种广大眼故,眼如生盲障;耳不闻无碍法故,口如哑羊障;不具相好故,鼻根破坏障;不能辨了众生语言故,成就舌根障;轻贱众生故,成就身根障;心多狂乱故,成就意根障;不持三种律仪故,成就身业障;恒起四种过失故,成就语业障;多生贪、瞋、邪见故,成就意业障;贼心求法障;断绝菩萨境界障;于菩萨勇猛法中心生退怯障;于菩萨出离道中心生懒惰障;于菩萨智慧光明门中心生止息障;于菩萨念力中心生劣弱障;于如来教法中不能住持障;于菩萨离生道不能亲近障;于菩萨无失坏道不能修习障;随顺二乘正位障;远离三世诸佛菩萨种性障。

　　“佛子!若菩萨于诸菩萨起一瞋心,则成就如是等百万障门。何以故?佛子!我不见有一法为大过恶,如诸菩萨于余菩萨起瞋心者。是故,诸菩萨摩诃萨欲疾满足诸菩萨行,应勤修十种法。何等为十?所谓:心不弃舍一切众生,于诸菩萨生如来想,永不诽谤一切佛法,知诸国土无有穷尽,于菩萨行深生信乐,不舍平等虚空法界菩提之心,观察菩提入如来力,精勤修习无碍辩才,教化众生无有疲厌,住一切世界心无所著。是为十。

　　其实在我们的现实生活中就能看到很多这样的情况,嗔恨心一起什么也不管了,戒律、法律、良心、道德全部抛到九霄云外去了。甚至还不用起嗔恨心,就是自己的习气来了,或者说是不按照自己的意愿(的确也是善的)去做,都会发生很多的障碍。

　　现实生活中的这些障碍,轻则让我们失去善根、朋友……;重则断了我们的佛性种子,被佛教甚至是社会所遗弃。真的如《华严经》里面说的“……生外道家障;住魔境界障;离佛正教障;不见善友障;善根留难障;增不善法障;得下劣处障;生边地障;生恶人家障;生恶神中障……”

　　恶的我们这里就不说了,就说说善心做事而得恶障的情景吧。比如自己曾经写的日记《强人命运多艰辛》里面讲的强人。他们为什么命运会多艰辛呢?就是因为在做事情中,尽管是从善的意念出发,但是在自己的意识里面起了嗔恨。所以各种障碍现前,从而使得自己的命运很艰辛。

　　所以,要想走出这样障碍重重的境界,那么就要按照《华严经》里面讲的“勤修十种法。何等为十?所谓:心不弃舍一切众生,于诸菩萨生如来想,永不诽谤一切佛法,知诸国土无有穷尽,于菩萨行深生信乐,不舍平等虚空法界菩提之心,观察菩提入如来力,精勤修习无碍辩才,教化众生无有疲厌,住一切世界心无所著。”

　　这个道理很简单,你把别人都当成佛了,你自然不会起嗔恨心,甚至连不恭敬心也不敢有,何况其他这么多的要求。你把一切众生都当成佛了,你自然会很努力;你自然福报会很大;你自然……这样就真正地走上了普贤菩萨十大愿王所说的道路,这样的人怎么会有障碍呢?

　　退一步来讲,其实也很简单,只要按照我自己在《强人命运多艰辛》、《有智慧就没有烦恼》等日记里面讲的一样。你把自己当成一个需要工作的人来看;我们每一样工作都会有报酬;我们每做一件事情都是功不唐捐的;我们就能够放下很多的烦恼,高兴还来不及呢,怎么还会有嗔恨心呢。

　　这样一来,障碍自然与我们无缘。我们的工作、学习和生活自然会很顺利。如果我们发起菩提心,还能像《华严经》里面讲的那样去做的话。那么我们自然会甩掉我们的障碍,自然会得到更多的福报,我们自然……我们的福报等越多,那么我们的生活道路自然会越平坦;工作自然会越顺利;学习也自然会大进步……

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