随顺世缘善不理

　　随顺世缘善不理

　　前几天写了日记《随顺世缘不散乱》,讲了不管是外向的人,还是内向的人,其散乱的心是一样的,他们都会受到散乱心的威胁,面对寂寞和孤独的困惑。不管是什么样的人,都想要解决散乱的问题,而禅修是彻底解决这个问题的方式。如果我们能够不散乱了,我们随顺世缘自然就会更加容易。

　　所以,我们要多多去禅修,很多人在通过了禅修的第一个困难——腿子疼关后,开始慢慢遇到很多坚固的妄想问题。这些问题自己在很早的时候就提出过解决的办法,曾经为此写过一篇日记《禅修中的四个拐棍》。其实,这四个拐棍合并起来只有通过一个方法,那就是——“它有千般伎俩,我有一法不理”来解决。

　　因为,很多人问自己很多的问题,真的是五花八门,什么样的问题都有。这些问题自己也多多少少有过体验,可能不会完全一样,但是也差不多。这些问题的特点是自身的坚固妄想所形成,而不是有一些人为了标榜自己而想象出来的妄想。自己对这些妄想的体会是,好像跟现实生活中一模一样,似乎还伸手可及;和做梦一样,在没有觉醒的时候完全真实,等到觉醒才知道不过是幻业。

　　因为用功久了,以前的业障会跑出来障碍你用功,甚至各种天魔外道也会来干扰你,如此等等会有很多你以前没有经历过的事情一起涌现出来干扰你用功。比如以前经历过的往事重演,因为你早已忘记而被迷惑;比如有时身体变化而产生的痛痒,因为你的不了解而被迷惑;有时甚至是你自己身体里面发出的声音,因为你以前从没有听过而害怕;有时……

　　而我们功夫的力度却有限,有时候明明知道不是真的,就像电影是导演编排的一样,但就是没有力气去反驳,甚至会参与剧情而泪流满面,只有等到剧情结束才能觉醒。好的时候,自己还有一丝丝的觉悟存在,只是没有力气把功夫用紧,可以随着这些“剧情”的发展不去理睬。当然,最好是功夫好用,力气充足,这些坚固妄想产生的“剧情”自然消失得很快。

　　如果这些坚固妄想产生的“剧情”是好的事情,是自己喜欢接受的还好一点,不会因为害怕而停下用功。这种情况下也不能放松自己的觉悟,最好也要明明白白,清清楚楚。退而求其次也要保持一丝丝的觉悟,不要堕落到“剧情”里面去。因为这些所谓好的或者说自己能够接受的坚固妄想产生的“剧情”也是障碍我们用功的因素。

　　当这些坚固妄想产生的“剧情”是自己不喜欢甚至是很害怕的事情的时候,也不要因为害怕而停止用功。要知道这些无非是妄想产生的幻觉,“凡所有相,皆是虚妄”,就连我们的色壳子都是假的,何况这些妄想,只要用功一段时间是会过去的。而且过去的快与慢正好与我们用功的力度成正比,所以,只要不停止用功,精进努力下去就会有成就。

　　即便这些坚固妄想显得十分可怕,也不要害怕。大家一定有过看恐怖电影或者是被强迫看交通事故现场的经验。这种时候你是怎么过来的,大可以用你自己的经验放在用功上面。我自己的经验是不把眼神放到恐怖点上去,把眼神放到其他地方。这实际上就是用不理的方式来对付,只要你有力气或者有觉悟存在,这些可怕的事情是能够被处理或者理解的。

　　自己有很多这些体验,好的如当年一直在耳边缠绕的“南无消灾延寿药师佛”声音,这种声音一直在耳边缠绕了有三四个月才消失。现在被自己说成是情关的坚固妄想有好有坏(坏的如家破人亡——版本不计其数),有快乐的时光也有悲惨的时光,并且这些坚固妄想已经历时一年半之久,常常让自己泪流满面而不自知。

　　其实,祖师早就把这些情况说清楚了,比如很多祖师说这棒留着三十年后吃等等;而且告诉我们要如何去处理,比如祖师要我们“随流认得性,无喜亦无忧”等教诫。因为我们用功的时间太短,而以前所造的业障却太多太多。到现在翻点业障是很正常的,只要我们知道这些道理,不停地用功下去,好好保任自己的功夫,这些就不会成为我们做功夫的障碍。

　　所以,自己很清楚自己目前的这些情况,知道如何去调整自己的用功力度。当身体情况好的时候就勇猛用功,这些业障自然会减少或者很快消失;当自己的身体情况不好的时候,保持住自己的“觉的能力”去“随流认得性”,去“不与诸尘作对”;去……这一段时间的实修证明,这些方式是十分有效的。只要不停止用功,将来一定会有结果,此生就不会空过。