攀缘布施不清净

　　在与信众交流的时候,发现有一个很普遍的问题,那就是很多人因为迷信而“挨宰”,或者说信众往往被“强行布施”了。这让信众对佛教中的布施发生了很强烈的迷惑,他们往往因此对布施产生了恐惧心理,因为他们往往是被恐吓“如果不布施就会有什么什么灾难要发生在他们身上。”

　　这种问题实际上可以用攀缘布施说明。因为这种布施往往是施主无力而勉为其难的布施行为,而且这种布施行为实际上不能算布施,或者说是不清净的布施。因为布施只有具有三轮体空(无施者、无受者、无中间物)的布施,才能具有最大的布施意义,同样才具有最大的布施果报。

　　这在历史上也是经常出现的问题。比如破灶堕公案所记载的:“嵩山破灶堕和尚,不称姓字,言行叵测,隐居高山,一日领徒,入山坞间有庙甚灵,殿中唯安一灶,远近祭祀不辍,烹钉物命甚多。师入庙中,以拄杖敲灶三下云:咄汝本砖土合成,灵从何来?圣从何起?恁么烹杀物命。又乃击三下。灶乃自倾破堕落。须臾有一人,青衣峨冠,忽然立师前设拜曰:我乃灶神,久受业报,今日蒙师说无生法,已脱此处,生在天中,特来致谢。师曰:汝本有之性非吾强言,神再拜而没。”

　　为什么大家要给灶神布施?就是因为灶神利害,或者恐吓,或者显灵,所以大家都要去供养或者说是布施。这是完全的攀缘布施行为,不管他的能力如何,这种布施都是没有必要或者说是不清净的。因为有所求的布施果报不大,如果是被恐吓而去布施那就更没有意义。

　　我们很清楚地知道,如果他没有清净的正法,那么他的能力也就有限。如果他是清净的正法,那么他不会去恐吓他人,更不会因为一点点的财物而去做犯戒乃至犯法的事情。他只会行无缘大慈,同体大悲的菩萨道,帮助你是他的本份,没有主动帮助你他就已经是在偷懒了,怎么会去做违法的事情?

　　所以,这些恐吓行为实在不值一提。因为他们跟本是没有办法维持自己的生活了,才不得不去做这样很不光彩的事情,谁没事想跟无缘无故的人结怨呢?谁会无缘无故去做这样低三下四的事情呢?很简单,如果他有本事,他的恐吓能兑现的话,何必不直接就把随手能拿的土块变成黄金来使用,何必要跟你过不去而恐吓你呢?

　　所以,遇到这样的事情的时候,我们不要害怕,不要被他的三言两语所恐吓。当然我们更不必要与他们去争执,应该知道他们与街边的乞丐没有什么区别,他们已经可怜的到了用自己的尊严来向你乞讨一些生活资料,你何必还要与他争执呢?当然更不值得与他们结怨。

　　所以,遇到这样的事情的时候,就像对待街边的乞讨丐一样,多少布施一点,实在没有东西可的时候,就布施给他一个微笑。应该知道,他们实在是非常可怜,他们已经可怜到需要用自己的尊严来某生了。所以,我们给他点帮助实在是非常应该的,没有必要与他们争执,更不要害怕他们的恐吓。同时我们应该知道,他们实在是我们的善知识,因为他们一再地提醒我们要行布施,在提醒我们有机会做快乐的事情。

　　因为布施是一件很快乐的事情,所以我们不但要常常去做,而且要如法去做,没有必要选择,只要现在能布施那么就在现在布施。因为也有人问我,是行助学布施好还是给寺院布施好?如果你是及时布施的人一定没有这个问题,因为我的答案是遇到谁先需要布施就布施给谁。