明一法师观心文集 五 观心用功难深入

　　五.观心用功难深入

　　前几天写了日记《观心用功有比喻》,用洗衣服来比喻我们修行或者叫做功夫。这样我们就知道了粗重的问题如何解决,微细的问题如何解决。并且提出了佛教中许许多多的用功方式,当然观心这一古老的用功方式也并列其中。大家看过之后应该知道观心用功方式的微妙之处。

　　可怜的是很多人不明白自己到底是使用那一种用功方式的时候,往往就把自己归纳到观心用功方式中去了。当然不乏很多正确使用观心用功方式的用功人。只是与我有过接触的,这些自认为在用观心用功的人,大部分是因为出现问题了。所以,才跟我有所交流,才会让我发现一些问题。

　　他们不明确自己的用功方式,最后只能把自己归纳到观心用功方式中去,这的确是件很牵强的事情。观心在古代是一种非常成功的用功方式,很多祖师是通过观心来用功并且成就的。但是,我们现在人心不古,我们的伪装越来越强大和坚固,观心这一方法只能解决我们的表面问题了。

　　观心用功自己没有用过,实在也不知道具体的要领。给自己的感觉就是很模糊,任何的用功方式都可以称为观心用功方式。所以,自己对观心的用功方式是没有发言权的。只是用观心来做功夫的人与我交流的时候,他们告诉我,他们使用观心用功的情况,使得我了解了一些。

　　他们觉得通过使用观心的用功方式来用功,这样做起功夫来不怎么费劲,感觉自己在座上非常清明,一个小时的香好像一会儿就过去了,下座后也神清气爽,身心都非常舒服。这表面上看起来是很好的样子,最最关键的是这个样子会很让人羡慕。

　　但是他们绝大部分的问题是感觉自己的功夫没有进步,一不用功,功夫会很快退步(专注力不如以前)。尽管身体不错,人的精神面貌也很好,但是比平时稍微坐得时间长点,腿子还会疼起来。做功夫做了这么多年,还会这样实在令他们担心,当然现在算是识得莫为冤。

　　自己自然是根据他们的情况,回顾自己用功的情况,希望从中找出一些问题。结果,自己发现这跟自己不用功的时候很相象。我自己因为身体疲劳但又非要上座的时候,常常就在上座后不用功,让自己只是随顺身体本能调整呼吸等状态,留一点点的精力把身体摆正就行了。

　　在这种状态中,自己感觉对外界也是非常清楚而且神清气爽,时间也很快过去。但是自己非常清楚,自己是处于不用功的状态的,实际上是在休息之中。在别人看来,自己在座上如如不动,一个小时的香很快就过去了,腿子又不痛,实在很让人羡慕。

　　自己最清楚,绝不能让自己老是处于这样的状态,只能在万不得已的时候,偶尔用一下,让身体很快恢复正常。因为这很明显是有问题的,这个时候是不用功了,堕落入我们平常说的冷水泡石头的状态,或者说是堕落到了无记的状态,是非常危险的事情。

　　而且自己还常常有这样的经验,常常会感觉一支香才上座就开静了。跟别人一说,别人还羡慕不已,因为大家在熬腿子疼的时候,你却感觉时间过得好快,大家当然是以为你的功夫好用了。但是在严格反观自己在座上的情况之后,发现疑情不重,甚至没有,或者说是自己缘念的功夫不明确。

　　那么时间又那么快地过去了,也没有睡觉,似乎自己的精神状态也很清晰,妄想根本就没有时间打(因为很快就开静了),自己的功夫真的到了不需要缘念功夫了。结论当然是不可能,因为这样的时候往往是功夫不明确的时候,这段时间去做什么去了自己都不知道。

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