斗法

　　141、斗法

　　一个居士说:学佛后,懂得了要控制自己的情绪,如果提前知道要发生不愉快时,就能保持有效克制;但面对突发事件,还是会先暴跳如雷,然后惭愧不已,深深不安。

　　清净讲了一个关于“冬虫夏草的传说”:

　　关于冬虫夏草的生长,一般人对其感到神秘莫测,前人曾有诗云:冬虫夏草名符实,变化生成一气通。一物竟能兼动植,世间物理信难穷。其实,冬虫夏草是一种昆虫与真菌的寄生共存体。虫是虫草蝙蝠蛾的幼虫,菌是虫草真菌。每当盛夏,海拔3800米以上的雪山草甸上,冰雪消融,体小身花的蝙蝠蛾便将千千万万个虫卵留在花叶上。继而蛾卵变成小虫,钻进潮湿疏松的土壤里,吸收植物根茎的营养,逐渐将身体养得洁白肥胖。深秋,气温渐冷,蝙幅蛾幼虫将球形的子囊孢子作为食物吞入腹内,尚未消化便冬眠为蛹,这就是“冬虫”。

　　春天,气温开始回暖,如果子囊孢子真菌首先苏醒,获得了生长的条件,便在虫蛹腹内吸收其营养,萌发菌丝,虫蛹便被作为真菌的肥料枯竭而死。幼虫虽死,体内的真菌却日渐生长,直至充满整个虫体。来年春末夏初,虫子的头部长出一根紫红色的小草,高约二至五厘米,顶端有菠萝状的囊壳,这就是“夏草”。但如果是虫蛹首先苏醒,消化系统恢复,则把子囊孢子消化掉,成为自己成长的营养,从而化作蝙蝠蛾。

　　由“冬虫夏草”的斗法可知,如果我们不能控制情绪,就会被情绪所控制,而胜利的先决条件就是看斗争双方谁先获得苏醒。在战场上,红军和蓝军是如此;在股市上,庄家和散户是如此;在博弈时,黑子和白子是如此;在修行中,正念和烦恼也是如此。是故,修行人“当勤精进,慎勿放逸”,以确保二六时中,正念现前。

　　《别译杂阿含经》卷第四:

　　佛告王曰:我有一法,修行增广,现在未来,多所饶益。所谓修行,不放逸法,现得利益,来世亦利。譬如大地,能生百谷,一切草木一切善法,亦因不放逸生,不放逸增长,不放逸广大。大王,犹如大地,一切种子,因地而生,因地增广,一切众生,因不放逸,亦复如是。一切根香中,黑坚实香,最为第一,此事亦尔,一切善法,因不放逸。坚实香中,赤栴檀为第一,此事亦尔。一切善法,因不放逸为本。不放逸者,是实法因,不放逸者,善法生处。一切华鬘中,乾陀婆梨琴华鬘,最为第一。一切善法中,不放逸第一。余如上说。