净土宗入门 一 净土宗的起源

　　净土宗入门

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　　目录??

　　一净土宗的起源

　　二中国净土宗祖师

　　三净土宗经典:五经一论

　　四净土宗判教

　　五弥陀本愿

　　六西方极乐世界

　　七净土资粮:信、愿、行

　　八往生品位

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　　敬请常念:

　　南无阿弥陀佛

　　nāmóāmí tuó fó

　　一 净土宗的起源

　　念佛求生净土一法,作为大乘佛教中的胜异方便,由释迦牟尼佛金口所宣,千经万论处处指归。

　　一、净土经典的传布?

　　佛涅槃后五百年间,全印度所宏传者,唯小乘佛教为盛,大乘佛法未能昌达。佛灭度后七百年时,龙树菩萨于南天竺出兴,摧伏外道,广明大乘。于是大乘教典,光宣于五天竺。

　　具有净土思想的经典,在龙树菩萨以前已经流行于印度与西域一带。《般舟三昧经》于公元前二世纪中叶便已流传于世,这从本经的悬记可以推断。《般舟三昧经》受决品有如是的悬记:“我般泥洹后,是三昧者,当现在四十岁,其后不复现,却后乱世佛经且欲断时,诸比丘不复承用佛教,然后乱世时,国国相伐。于是时,是三昧当复现阎浮提内。”本经同本异译的《大方等大集经》云:“世尊,我等当于如来灭后,后五百岁末百年中,沙门颠倒时,正法欲灭时,非法扩增时,众生浊乱时,诸国相伐时,当此时际,此三昧经复当流行于阎浮提。”由此经文推知:《般舟三昧经》的流布当在公元前二世纪中叶。?

　　大乘佛教初期的《华严经》与《法华经》,均有念佛往生极乐世界思想。《华严经》中善财童子南询五十三参中,首于功德云比丘处,闻说念佛三昧与定中见佛事。《法华经》中,也曾开示往生阿弥陀佛极乐净土的事实。诸大乘经典中,亦多有称赞阿弥陀佛与指归西方极乐净土的文句。

　　二、净宗在中国的弘传

　　净宗念佛往生法门,大畅诸佛度生出世之本怀。释尊于一代时教,常时多次宣说,梵筴亦甚丰。佛教东传震旦伊始,净宗经典便在我国迻译流布。佛教最初传入东土的年代,多有异说。而中国以政府行为方式恭请接纳佛教,佛教正式传入中国,当以东汉明帝永平十年(公元67年)为始。

　　据《开元释教录》记载:安世高曾翻译《佛说无量寿经》二卷,惜已佚。支娄迦谶于后汉灵帝光和二年(公元179年)译出《般舟三昧经》,此即中国净宗经典传译之开端。继而又译出号称净宗第一经的《佛说无量清净平等觉经》。到了三国时代。吴月氏优婆塞支谦(公元222年)译出《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》。曹魏印度沙门康僧铠译出《佛说无量寿经》(公元249年)。姚秦鸠摩罗什(公元401年来洛阳)译出《佛说阿弥陀经》、《十住毗婆沙论》等。北凉昙无谶译出《悲华经》(公元419年),刘宋畺良耶舍译出《佛说观无量寿佛经》(公元424年),北魏菩提流志译出世亲菩萨《无量寿经优婆提舍愿生偈》(公元508年),唐玄奘重译《阿弥陀经》,名《称赞净土佛摄受经》(公元650年),唐南印度三藏菩提留支译出《无量寿如来会》(此本出《大宝积经》),赵宋西域沙门法贤译出《佛说大乘无量寿庄严经》(《无量寿经》自汉迄宋有十二译,上面所列乃存世之五种)。

　　上面所述乃净宗主要经典,带说净土的大乘经典尤多。诸如华严、法华、楞严、楞伽等大乘经典。随着净宗经典的次第译出,古印度净土思想在东土广泛传布,开花结果,汇成中国佛教的一大主流。?

　　晋末以后,随着净土信仰的弘传,阿弥陀佛像亦相继造立。造立阿弥陀佛像有甚深功德。《般舟三昧经》云:“若欲疾得三昧,应作佛形象。”广造佛像能度无量众生,何以故?《观经》云:“以观佛身故,亦见佛心。佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生。”人们礼拜瞻仰阿弥陀佛相好光明,便可感悟接纳阿弥陀佛的愿心。

　　东晋慧远大师以其睿智卓识,启建白莲社,以缁白二众精英团体共修念佛三昧的实践,来应对这一挑战。莲社123人于般若云台精舍阿弥陀佛像前,奉以香华,建斋立誓,共期西方。据史料记载,莲社123人均有往生瑞相。诚为后世结社念佛之滥觞,流风余韵,影响至深且远。东林寺遂尔成为我国第一净土道场。以此德业故,慧远大师遂被推尊为中国净宗初祖。