圣赞法师法语精选(之三)

　　圣赞法师法语精选(之三)

　　○ 不明真相,不得自在,不闻正法,不知修习。

　　○ 解铃还需系铃人,心病犹需心来医。

　　○ 未修之人,或善或恶,心念随想而发,无有章法,只为求得心中所需。修行之人,知心错陋,命非自然,应依圣教。却因慧力浅薄,妄执一端乃至末梢而以为全,历经数载,不得要领,难解真实法义,便生懈怠,以为佛法者不过如此,还是平日里之生活凡情最为现实,于平时念诵经文,称扬佛号足矣,真正解脱乃来生之事。殊不知,一切行中,不论环境顺逆,若能配以正念而转,悉可皆成菩提功用。于今生即得开悟,亦非戏论。

　　○ 心系三宝,展开康复之旅。烦恼妄想纷杂无数,绵密无间,正念亦需细致而具体,与一切心行密合,方可于生活中体验命运随修而转,随愿而成之妙乐。

　　○ 普贤菩萨十大愿,若能身体力行,不久即得诸佛正法慧眼。杂缘、俗缘、逆缘皆生解脱圣缘;凡夫、轮回、生死俱显清净庄严。

　　○ 礼敬诸佛,即是以身体之头、手、膝同时贴地行礼拜佛,表达内心最崇高之敬意。

　　○ 众生以有四大躯体而存在,以身体作媒介与环境和其他众生发生接触联系,彼此频繁相互影响。在生老病死的生命过程中,由身体承受与制造的因缘不计其数。由付诸行动而产生的既成事实,对命运的结果影响,远重于只想而未行的意想。

　　○ 要清除命运中的障碍,不是说声对不起或让身体洗个澡这么简单,而是要正确运用身体这个造业载体,行诸有益之事。

　　○ 用身体礼拜佛陀,是佛陀慈悲,于无相中示现有相,接受我等的真心诚意,致使这虽为有业之罪身,却可行有功之义举。

　　○ 礼敬无量诸佛,永无疲厌,都无以表达我等对佛陀的感激与敬意。

　　○ 称赞如来,即以音声语言,称颂赞扬无上觉者不可思议的无边悲智功德。和躯体行为一样,在凡夫的生活世界中离不开用音声语言,表达心意,传递情感,沟通思想,交流感受,语言看似较动作行为来得轻微无形,实则不然,许多时候,语言对心灵的触动更直接,更快捷,同样可深深影响人的内心感受和对事物的判断。所以要用最好的声音,最好的言辞,通过对佛法智慧的甚深理解,对佛无边胜妙功德的了解,穷尽毕生寿命之所能及,穷尽意念观想之所能及,在在处处赞美佛陀而无尽时。

　　○ 广修供养者,即愿以世上最好的花、香、灯、塗等,甚至包括自己的财物和生命,献给无边的佛菩萨,以表我们至诚的顶戴之情。

　　○ 欲令佛生欢喜者,非如法修行,普度众生而莫能属。佛陀教我等不舍众生,不离菩提而行供养,方可令诸佛开颜,快慰赞叹。与一切苍生同呼吸,共命运时,自我之生命方得最小障碍,最大如意。

　　○ 深解佛意者,知佛于一切色,声,香,味,触,法中已住于本性,不生贪好之求。佛之化现种种形象,穷尽时空广设教化,以一切方便与众生沟通共处,无非欲令众生迷闷之心发生转变,渐趋明了,通达事理本来真相。所以,欲令佛生欢喜者,非如法修行,普度众生而莫能属。

　　○ 众生是习惯了以自我为中心思量算计的,并已持续了不只千生万世。如果这个自我是真实的,那也罢了,再辛苦,再不择手段,哪怕对不起全世界,但对自己的利益也会小有所获。只可惜我们固守不放的自我并不真实,如于暗中,错以瓦砾为金玉而极力维护。作用与反作用,影响及被影响,己之所受取决于己之所做。欲利己反成害己,岂不哀哉可伤!

　　○ 佛无私心,令我等以修行度众而行供养,此非佛受益,而是我等凡愚自己将获究竟救赎。此乃又为佛之方便,名为供养,实为度己。

　　○ 对于行走在命运春天的人,往往夸大自己现在的聪明才能和现在付出的努力,不知成功幸福的后面有无穷生世积累的善业在推动着。

　　○ 我们终有挡不住的祸,过不去的坎,需知羊毛出在羊身上,此皆由己心行不当,心地不明,违背了事物的运作法则,而造出事端,惹来祸害。早知今日,何必当初。既生后悔之意,更望不复再造。

　　○ 于重新改造命运中,常生忏心悔意,即能消弱迷惘和利欲的无限蔓延,若达心忘罪灭两俱空之境,更可使无边障碍顷刻消融。忏悔使我们提起精神,永不止步,毫无懈怠地在菩提道上勇猛精进。

　　○ 功德是上证菩提,下化众生的种种愿行带来的成佛资粮和助力。它能推动修炼的进步,境界的提升,不断优化生命中因缘的创建和组合,为破除虚妄无明提供力量。

　　○ 对上至一切圣贤的学修事迹,下到每位众生有意无意生起的善心,发起的善行,皆应随所见闻而生欢喜。特别是于障碍之中仍能坚持正念,心不退转,更懂得以障为友,转烦恼成菩提者,更有虽身遇障难,而能自他相换,理解体恤一切众生无奈之疾苦如同己受,而誓愿担负起度众生之任者,更是我等学习之榜样。于此一切当深心敬佩礼赞宣说,而无暂歇。

　　○ 佛因法而成佛,因度迷情而说法。请转*轮,正契佛岀世之因,更为一切众生得最真实利益之所需故。不失时机,请转*轮,人人当责无旁贷。

　　○ 我等现处尚有佛之造像和教法之时代,虽未值佛亲身在世,但相比更多时间难闻佛字,已属不幸中之万幸。

　　○ 我们要努力精修戒定慧,以求促成亲蒙佛面的圣缘,更希望此圣缘可经久不衰,常随佛之左右,亲聆教诲。自己如此,也愿一切众生同获此圣缘,见佛生信,闻法必修,共证菩提。

　　○ 众生无边,难度难调,惟愿佛陀于我等一切罪重凡夫,不离不弃,永住世间。我等将宁舍身命,誓成佛道,广度众生而报佛恩。

　　○ 佛是解脱之法的伟大实践者,更是圆满成功者。佛从凡至圣的修行历程,及证得无上正觉后的以法示众,为我等薄地凡夫作出了走向圆满的示范。纵观千生万世都迷失在了无义的追求奋斗中,就让我们追随佛的足迹,走对一次吧。

　　○ 利己者非利己,利人者是利己,助人成佛者先成佛,离助人成佛者永不成佛。

　　○ 恒顺众生者,非顺乎众生迷乱贪瞋之性而为顺,非以物质丰富,名求利达,凡情痴绵为标准。

　　○ 愿恒顺众生,与其结伴同行,永不分离。更愿我等证得菩提时,生生世世作众生之耳目,为其开示正途,令获究竟解脱。

　　○ 菩萨孜孜不倦帮助众生觉悟,自身也取得悟境上的不断突破和超越,此乃以大悲圣情暗合无我本义使然。含般若无我之悲方称大悲,以大悲之水浇灌众生根,便可缔结佛菩萨智慧花果。

　　○ 普皆回向即解脱之利益功德全全施舍,众生之障碍转与己受,惟愿众生早早正确脱离烦恼苦海而别无他求。

　　○ 普贤菩萨十大愿,正念之王,行之皈处。莫再以人在红尘,身不由己,劳烦事多,无空学佛为由而自开脱。修心者,需知用心之妙,方可令此积深久远之痴暗心灵,重获光明,朗照万物。

　　○ 善用其心发正愿,系正念;善用其身修功德,习正定。

　　○ 心系正念,举手投足皆成修,功德随生不拘形。心中无数,难若登天,积月累载勤求佛,进一退三总茫茫。

　　○ 众生之心,以眼见耳闻而为其心,犹独见一木而不见其林,赏花食果不知有根。需知己之所遇,乃久远以来,随想随行,相因互生,相续成命,皆非偶然,亦非自然。圣者之心,志求菩提依正念,无边业海已非真;生生不息见无生,不生之内现群生。凡圣只在一念间,善用其心系正念。