《僧眼看台湾》高明道老师的《维摩经》课

　　2007年10月22日星期一

　　今天是高明道老师的《维摩经课》，因为我曾在法源寺为居士们讲过《维摩经》，加之我原先所选的《中观原典研究》课因不通梵文而放弃，所以就增修了这门课。

　　下午两点钟，我准时到研修学院五楼的教室，大约五分钟之后，老师与同学们陆续都来了。高老师是第二个来的，他棕黄色的头发，高鼻梁，背了一个电脑包，身穿白色的裤子，衬衣掖在里面，显得肚子挺大的。个子在西方应该算中等，但是看起来比较结实，很朴实的感觉。

　　早就听说高老师是一个德国人，他明显的西方长相让我心里有了底。我向他合了个掌，问他：“您就是老师吧？”他点头称是：“对！对！”中文说得很溜，远超出我的意料。我说：“我是来旁听的，可以吗？”他说：“没有旁听不旁听的，大家都一样。”与一个早来的同学沟通之后，我找一个位置坐了下来。

　　上课了，学生人数不多，除我之外只有四个，三个是佛研所二年级的宏育法师、见量法师与刘兴松先生，另一个是学校工作人员，叫杨淑芬。

　　高明道老师向大家介绍，说我是远道而来的宾客，应该认识一下，遂让我自我介绍。大家没有想到我是从大陆来的，更没有想到我是佛学院的讲师。于是对我非常地好奇，包括高老师在内。高老师问我为何出家？老家哪里？怎样一路走到了今天？于是我一一回答。不想这一说就是多半个小时过去了，高老师笑笑说：“你给我们上了一节课！”我连忙说抱歉，他做了个无所谓的表情，进入正课。

　　正课已经讲了几周，是从第二品中间讲的。恰好讲到“维摩大士形象”的那一段，这是我比较熟悉的，因为法源寺讲座中有一讲专门讲的这段内容，所以胸有成竹，打开电脑，随大家一起听课。

　　不过，课堂听讲并不像我所想的那样容易，高明道老师用的是比较文献学的方式授课，而且都是先让学生尝试解决问题，然后才讲自己的见解，结果在几个词语与语句的阐释上我就不是很到位。好在，这是一个开放型的课堂，一则老师允许学生有自己的意见，二则老师从不把自己的见解当真理，实行的是的讨论式教学方法，所以我还不至于太尴尬。

　　我很喜欢这样的教学方式，不是很累，也很主动，学习的过程同时也是研究的过程，还是一个自我提升的过程，同学间的讨论以及与老师的互动，可以启发人的多种思维方式与灵感。

　　下星期还会来上这门课，这样告诉自己！