天台小止观 习禅的人应具备的基本条件

　　习禅的人应具备的基本条件

　　修学止观的人,必须具备基本条件,才能安心修道。所谓的「具五缘」是:

　　一、持戒清净:一般人只知爱慕禅定功德,却不知道修禅定要从持戒学起。身心烦恼动乱时,就想凭盘腿子、闭眼睛、数气息等,来压伏情绪,当然这样是不容易入定的。生活中的散乱,坐禅中的忧悔、妄想,乃至招魔着邪,大都来自「犯戒」的过失,所以学禅的人,严守基本的五戒、十善,对坐禅是绝对有帮助的。

　　二、衣餐具足:辅助禅定的成就,还必须衣食丰足,才能安心办道。换言之,若衣食不足,则受裸饿不安的逼迫,怎么会有心情修止观?古德说:「身安则道隆」、「*轮未转食先转」,这都是证明「衣餐具足」为安心办道的重要条件。但衣食过于奢华,也会增长贪欲、障碍道心,这也是必须谨慎的。

　　三、闲居静处:选择理想的坐禅环境,对初学者是很重要的。山中的水边、树下,郊外的寺院、精舍,最适合坐禅。初学者应勤于寺院与众共修,等有了打坐基础以后,就可以在自己的家中独修。远离尘嚣而选择静处坐禅,才能在观行上有所进步。

　　四、息诸缘务:修止观的人,要摈除世间俗务,才容易收摄身心。世间的缘务,指:一般士农工商的事业、人际往来、算命卜卦、世间学问等。修止观的人,在修止观前,应了解修行的方法,才不会误入歧途。修止观时,可以参考相关修止观的经典,但重点还是在实践坐禅上。

　　五、近善知识:参禅打坐,各家说法不同,若有一些体证,深浅难测,邪正难辨,所以,必须亲近善知识,依其指导修学,才不致造成伤害身心的遗憾。善知识有三种:(一)外护善知识,指提供衣食,使行者能安心办道(二)同行善知识,指修行时,有相同志向的人,同修止观,互相策励,使道心坚固。(三)教授善知识,能教导我们调和内外身心的善巧方便,深入禅定之门。

　　总而言之,此五缘的严持净戒,可以端正身心;衣食丰足,可以维护身心;选择静处修禅,能安顿身心;停止世间俗务,能专注身心;亲近善知识,是导引身心趣入正道的要门。有志修习止观的人,当效法之!{6}

　　2004.04.09