布施得当

　　布施得当

　　《增一阿含经》三一〇

　　佛陀在舍卫国祗树给孤独园时,曾对诸大比丘们开示:“有五种布施不能得到福报。哪五种呢?

　　一、以刀剑布施他人;二、以毒药布施他人;三、以野牛布施他人;四、以淫荡的女人布施他人;五、造作神祠供养鬼神。比丘!这五种布施都很危险,足以使人造作罪业,所以不能得到福报。

　　比丘,另外有五种布施可以得到很大的福报。譬如:一、造作园观给人休憩;二、植树造林给人荫凉;三、造桥铺路给人过度;四、建造船只给人摆渡;五、建造房舍旅馆,提供给过往来去的行人住宿。比丘!布施这五样东西才可以得到福报。”

　　为了加深子弟们闻法的印象,佛陀再次说道:“布施园观给人清凉,造桥铺路给人行走,建造船只津渡人民,兴建房舍给人方便,这样的人日日夜夜都能永享福报。当布施、持戒、禅定的功德成就时,必定能够往生天上。”

　　启示:

　　这一段经文讲布施的福报,也讲布施的过失。虽然众多修行首要布施,但布施的前提必须是对人有利,对社会有帮助,才是正当的布施。今天佛教的发展助长了善心人士的布施,但是没有般若智慧为前导的布施,是有过失的。

　　譬如拿钱给儿童买刀剑当玩具,一旦儿童玩习惯了,长大后难免不拿真的刀剑去杀人。甚至买一条小鱼、一只小鸟、小狗给孩子玩弄,一直将动物玩弄致死,这也是家长之过患。买烟酒送人,替人传递毒品,甚至送烟花女子给人,都是很罪恶及危险的布施。

　　出钱盖庙,建神祠,欲不以弘扬正法为目的,让神祠寺庙藏垢纳污,罪过真是不小。又譬如将不正当的技巧、骗术传授给他人,也是不正当的布施。

　　此外,布施偷来的、抢来的、骗来的钱财,或是收下贿选的钱财,都是不当的布施与接受;摊派、强迫他人作不乐捐也是不当的布施。

　　什么才是正当的布施呢?譬如倡导环保、领养公园、建造庭院、种树植林、废纸回收、造桥铺路,都是有功德的布施。而布施也并非以钱财为唯一途径,还有很多比布施更重要的,而且是大家容易做到的,譬如跟人微笑一下,说一句好话,点个头,都是很好的布施。乃至传授正当的技术给人,对人尊重、礼貌也都是很好的布施。像今天社会上许多义工到医院里为人做心理辅导,都是很了不起的布施。