有相布施比无相布施功德少吗？有相布施是攀缘吗？

居士问：

　　有人说，供养应该随缘随分随力，有多少能力做多少事，不应该攀缘。弟子一直有一个困惑，因为之前有一段时间，因为自身有外债，再做大量的上供下施，是否算攀缘呢？虽然也觉得是有点刻意了，无相布施的功德更大，但似乎目前绕不出有相布施的圈子。

　　宗舜法师答疑：

　　任何无相的布施，他是要站在对三轮体空，对空性的彻底通达才能够做到的，否则他其实是对自己吝啬或者没有能力的一个借口，你并没有做到体轮空性，如何能做到无相布施呢？本身讲这个随缘随分随力去做，这个话是不错的，但是随缘随分随力去做，这也不是无相布施，无相布施是要能够体悟能施的人，所施的物，和受施的对象，这三个都是本性是空的，能够彻底的了解这个。

　　如果说你并没有能够证到三轮体空的这样的境界，做无相的布施，那所有的功德怎么样衡量它的大小呢？第一个是看发心，就是你的心是什么，比如我发的确实是利益众生的心，和单纯说我为自己求增加福报，这个心，相对来说第二种的利益就小一些，但是这个你自己赚来的合法的财富，去施舍出来做什么事情，不管有求还是无求，它都是有功德的，并不是因为你布施了一百块钱，我不求什么这个功德就大，如果我说我想赚更多的钱，它的功德就变小，它不是这样的。

　　那我们每个人去做布施的时候都假装骗自己，我什么都不求，那其实是不可能没有求的，所以用我们如法的合法赚得的净财，清静如法的钱财。

　　在你能承受的范围内去做承受的量，你要能承受的住，不顾家人的衣食，我还要借高利贷来做布施，期望得到更多的钱财，这个就是不如法，但是供养的功德，它只要不是去害人去偷盗，或者做一些非法的事情获得的财不是不净的，它还是能够感得好果，所以这样的问题就不能够唱的太高调，只能面对自己是凡夫，很无力，说实在大家现在还是太穷太苦，我初四接财神的微博在新浪上居然上了热搜，这可以见大家求财的心太切，大家的生活还是太苦了，所以这个时候我们还说大家无相布施，不要求财，不要求福报，那这些话实在是药不对症，那些话是讲给福报太多的人贪婪吝啬，不肯听的，而对贫苦的人来说，供佛供僧有福，它能够给你带来很大的改变，像这样的经典，那实在是太多太多太多了。

　　佛经里面说，可以把贫穷卖掉，而卖掉贫穷的方法是什么呢？就是布施，供佛，供养三宝，做福利大众的事情，它的目标就是为了脱离贫穷，我们说三轮体空，干脆我们说没关系，我还是享受穷的乐趣，还是让我穷着，我虽然也做布施的事情，但是就让我穷着，这实在是没有必要了，佛也没这样教过我们，所以不要纠结在有相无相上，到是尽心尽力，随缘是对的，但是不要当成一个不想做的借口，随缘看你随哪一个缘了，随缘随到哪一个程度，尽心尽到一个什么程度，这些还是我们自己要多努力一下。

原标题：宗舜法师答居士问（1）

文章转自微信公众号：生命关怀志愿者松堂普贤工作站