提起与放下

　　出家前,为的是个人的奋斗,虽耐得住寂寞,却无时不刻地积蓄精神资粮,以便一朝“不鸣则已,一鸣惊人”,“人过留名,雁过留声”。最终悟得求不得苦,放下徒增烦恼的五欲,剃度出家学佛,以求平平淡淡地在僧团中度此一生。

　　出家不久,潜习天台三大部,拜读“东土小释迦”天台智者大师法语:“生来所以周章者,为国土,为佛法,为众生。”思之,吾人出家学佛,学的乃是大乘佛法,当行菩萨道,自利利人;倘人人出家皆栖隐山林,或全然放下唯求自了,则出家人必会被世人轻看,乃至讥为小乘、消极。受具之後,遇一相好之道友,我对他说:“我离开天台山国清寺已有好几个月,参访了好多丛林,感叹天下丛林一般样。我给自己选择两条路,一条路是栖隐山林,专修净土,终老一生;一条路是立刻返回天台山国清寺,矢志潜习天台教观,以弘扬天台宗为己任。”这位道友,长叹一声说:“以我对你的观察,我希望你走第二条路,既要提得起,也要放得下。”又说:“我与你走的都是学佛之路,但方式不同。时下末法时期,正法难兴,魔强法弱,我只求栖隐山林,念佛往生,不愿为弘法而提起。”现在,返回天台山已有一年多,在各佛刊发表佛学文章卅多篇,正式出版天台宗专著《天台随笔》,以成就我的初衷:为弘法利生而提起,发扬狮子奋迅的精神,他人毁誉无所计度,反正在在处处佛法衰微甚矣,只要我在,便让它有法!

　　然而,如今反思,渐渐发现自己实修上的肤浅,只凭一腔热忱发心利他,却未曾考量考量自己的实力(内证功夫),以致头皮尚发青(出家才三年),而虚名渐隆,誉者过誉为“敢为天下先”,毁者过毁为“佛教狂人” (曾在个人简历中引用他人赞誉“智者再来”)。今後的路还很长,我不知是否能做到“八风吹不动,端坐紫金莲”,单就目前,我就预感到要出现危机。以前,为弘法利生,令正法久住,以语言文字而法布施,是一付勇往直前“提起”,关心的人,只是在旁边捏一把冷汗,加以劝告,我置之不理,甚至“以小人之心度君子之腹”,认为这些佛门缁素都是小乘人、焦牙败种。现在,自己想想,高人伏而不出,知音难觅,该是“放下”的时候,以便韬光养晦,俟机而出。然放下仍为了提起,因为我全身流淌的乃是大乘之子的热血。放下,不是为了逃避什麽,而是为了更好地提起。譬如行路人,必须一脚提起,另一脚放下,才能行路。若同时提起,不大可能;若同时放下,不名走路,乃是原地不动也。