终南山本性大师 问:如何是狗看熟油铛? 月溪禅师答:狗看熟油铛语,是宗门的比喻,喻如用功纯熟,在将悟时,功夫要放手不可,功夫不放手又不可,狗看熟油铛,要吃怕热,不吃又舍...[阅读全文]

问:大乘六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅那、智慧,中之禅那禅,是否指破无始无明?智慧禅是否指教外别传、拈花棒喝一派? (南京法一和尚) 月溪禅师答:上问二则是的。[阅读全文]

问:请解释金刚经中之四相。 (北京李广权) 月溪禅师答:我相,即一念不起,但仍有清清净净之一念在;人相,即起一念之相;众生相,即前念已灭,后念未起之中间是;寿者相,是前念...[阅读全文]

问:菩提涅槃之辨。 (上海范古农) 月溪禅师答:菩提翻为觉道,是觉悟本来自性,遍满虚空,充塞宇宙;涅槃翻为无生无灭无来无去,即是。[阅读全文]

香港黄实 问:我若用功,有时以眼根或意根去打无始无明,将来若时机一至,便可破无明而见佛性;又有时修念佛,若用前法不能得因缘时至,未得见性,即可以念佛生西。修行如此分...[阅读全文]

问:无始无明与一念无明分别如何? (南京法一和尚) 月溪禅师答:无始无明与一念无明,自无始以来就有的,不能见佛性即为无始无明所遮障,无始无明是空空洞洞、一无所有、无...[阅读全文]

天津潘复 问:有人说:发愿往生东方,见药师佛,闻法明心见性后,再回入娑婆世界,普渡众生,假如在东方明心见性,证常寂光净土,不受后有,那处还有轮回投胎之事,如释迦佛、阿难...[阅读全文]

问:所问的都非佛性,究竟是什么境界? (南京法一和尚) 月溪禅师答:照和尚所问的种种境界,与外道、儒家、道家及佛法的小乘、中乘相同。佛法是明心见性的,非从装作得来,止...[阅读全文]

问:结水成冰,溶冰成水,一般人说,迷时如结水成冰,悟时如溶冰成水,水性不坏,水性比为佛性,众生迷悟,佛性依然,照我解说,佛性是如如不动的,那里还有什么迷悟?水性者比见闻觉...[阅读全文]

九江广明和尚 问:悟后的人与不悟的人,衣食住是否一样? 月溪禅师答:是一样[阅读全文]