问:法师,如何是如来禅?如何是祖师禅? (南京魏家骅) 月溪禅师答:如来禅是我们证道后,见着我们的佛性,是为如来禅;祖师禅是从世尊拈花,以至祖师喝棒责骂、扬眉瞬目、举首...[阅读全文]

问:法师手燃二指,胸燃四十八灯,多年讲经一法,很有苦行。 (西安朱庆澜) 月溪禅师答:在自性本体上,燃指燃灯说法是两不相干的,古佛说:我四十九年未曾说着一字,无法可说,...[阅读全文]

天津夏溥齐 问:有人言佛性有染,有染即众生,离染即佛,在我的见解,佛性是如如不动的,染是知觉作用,染与不染与佛性无干,假如见性后,染即变为佛性。 月溪禅师答:不错。[阅读全文]

上海觉根法师 问:法师所讲真妄偈,真法性本净,妄念何由起?从真有妄生,此妄何所止?无初即无末,有终应有始,无始而无终,常怀懵兹理,是谁说的? 月溪禅师答:是唐朝复礼法师...[阅读全文]

北京牵广权 问:一人说:一念未动前,是父母未生前本来面目,若能悟得,但要除却烦恼妄想,然后方能证得;照我解说,父母未生以前是中阴身,不是本来面目,一念未起前是无始无明...[阅读全文]

问:思想任他起也好灭也好,不执着一切相,不住一切相,对境无心,一切无碍,是佛性否?(南京法一和尚) 月溪禅师答:非佛性,思想任他起也好灭也好,就以为不执着一切相,殊不知自...[阅读全文]

问:中峰禅师是否修净土? 月溪禅师答:中峰禅师是参高峰禅师悟道,并未修净土;能参禅者教参禅,愿修净土者教修净土,其本人并未修净土,语在中峰广录中。[阅读全文]

苏州章炳麟 问:理学与禅宗的辨别? 月溪禅师答:理学者,即经学也;离开经学讲理学,堕入二乘禅学、堕入老庄之学。禅学分为四种,就是以前我讲与你听的,小乘禅是断六根,二乘...[阅读全文]

问:用话头参禅,假如明心见性后,话头还用不用?照我解释,如用本来面目在什么地方的话头,无明窠臼比一个门,本来面目如主人翁在门里,必须将门打开,始得见主人翁,如用意息根...[阅读全文]

问:如何是狗舐热油铛? (五台山大观和尚) 月溪禅师答:此是禅宗的话,我们用功向无明窠臼参究自性,不可放手,取此为喻也,狗舐热油铛者,吞则热,吐可惜,吞吐两不得也。[阅读全文]