佛陀是改变历史、创造历史的人物

　　自佛陀于印度出世以来，佛教史即拉开序幕，漫延开来，遍及世界各国，横贯人类历史。可以说，佛陀是改变历史、创造历史的人物，这一希有难遇的缘起，有如洪涛巨浪，生生不息，无论世间人乃至佛门中人都不得不面对这一宏大的历史画卷，影响四大洲，历时上万年，乃至超越十方三世。

一、佛陀之史观：

　　宏大、深远，遥不可及，大分有四。

　　三世史观：

　　从时间上分，有过去、现在、未来之无尽三世。佛陀本身故事，讲述了大量的佛陀个人的过去历史。又如法藏比丘上继五十三佛，即是一漫长之历史追述。就此世而言，佛教发展中的正、像、末三时，亦是一长远的历史史观，乃至人类从最长之八万四千岁到最短的十岁，亦是人类发展演变的宏观历史。

　　虚空法界观：

　　从空间上分，有此世他方，乃至十方法界，如六方诸佛之说，法藏比丘考察二百一十亿诸佛国土，皆是无尽空间之史实说明。

　　生命境界观：

　　从生命流转变迁分，有十法界（皆为一心）：六凡四圣。六凡轮转，四圣解脱。

　　理事因缘观：

　　于世间万物之理事、因缘透达明了者，唯佛一人。彻法底源，明事因缘，理事圆融。因此佛能广开八万四千法门，宣说无尽义理，深浅随宜，应机各别。

二、最擅长讲史者：

　　佛有不生不灭的无尽生命，有六种神通，知过去未来，知虚空法界，知一切众生心之所念，知一切事物之生灭变化，知隐于事物之中的因缘关系、无尽道理。故佛经中有大量的各类史观，而且远超人类的范围，也无法用人道有限的能力、片面的研究方法（考证）穷究其真相，只能信仰。在人类历史长河中，最能讲史、讲故事的人物即是佛陀，而且所讲一切皆“如是”，无须考证、研究，唯有接受、信仰——如是我闻。

　　看佛陀的各类史观，即知佛教史涉及人事众多，涉及因缘众多，涉及时空广大，涉及义理精深，不好说，不好讲。如《无量寿经》言：“二乘非所测，唯佛独明了”，此明净土义理之深。故于常人而言，于佛教所涉及之史，只能座井观天，略知一二。当知之为知之，不知为不知，以佛眼为眼，以佛见为见，以佛知为知，所谓以佛知见为己知见。

文章转自微信公众号：法宝之音