人为财亡 贪财轮回还业报
原标题——人为财死
诗曰:「贼毒唯能害一身,贪财窃物苦轮因;
民传负债悲哀事,业果难偿报主人。」
《菩萨本行经》卷下说:「负债不偿,借贷不归,抵突无信,骄慢自大,谤毁三宝,死堕畜生一驴、马、骆驼、猪、羊、狗、犬、狮子、虎、狼、蚖蛇、蝮蝎、蜥蜴及馀禽兽,更相残害,毒心炽盛,辗转受苦,无有出期。」。
从前有一个人,时常向邻居借米,因为邻人是正信佛教徒,他一向都信任借米的人,由他自由借、自由还。然而这个借米人,大概是贫穷的关系,心存小贪。借米时,他趁居士不注意的机会,量一管尖尖的米,还米时,却以平管还给居士,而且每次都是这样。居士因为为人宽宏大量,乐善好施,命终即出生为大富翁。其借米人,存心不善,死后堕于畜生道中作驴。
有一天,富翁即骑此驴到远方去收租金。富翁回时,以驴驮银,经过崎区山路,到达山间时,驴忽然不走,富翁即以木棍打它。这时,驴对富翁说:「我前世为人时,和您是邻居,因为贫苦向您借米,您信任我,我因还米不足,亏欠您三弄白米,因而死后转生为驴,为您驮银三千里。如今,我欠您的米债已经还清,我不再为您跋涉驮银了。」驴说完话后,即便死亡。富翁被驴吓得冷汗直流,只好空手跑回家。
佛陀和诸比丘行脚来到山中,这时佛陀忽然回避于草中。阿难尊者觉得奇异,因而禀告佛陀说:「世尊!为何如来舍弃道路,而行走草中?」。
佛陀告诉阿难说:「因为这条路的前面有贼,后面有三个婆罗门梵志,将会被贼所害,而致全部死亡。」
这时有三个人,上山去捡薯莨做为染料,看见山路中有满车金银,皆大欢喜说:「天官赐福!我们获得这么多金银,即将成为大富豪了。」
于是三个人商量说:「我们一个人代表到市场去购买菜、饭、糕、饼、花、香等供物,拜谢山神之后,再来平分这车金银。」即派一人下山购买供品人各怀鬼胎,下山的人暗忖:「我把毒药放于饭中,毒杀他俩,就可以独得全部金银。」
其他两人共谋计策说:「他买供物回来时,叫他烧香跪拜,我用未棍,你以石头,把他打死,然后你我即可对分金钱。」随后即按计策进行。两人谋杀购物者之后,立即把供品拿来吃,准备在吃饱后再来对分这车金银。
他俩吃了毒饭,相续死亡。只为钱财,互相残杀,结果三人具死。许多飞鸟争来食饭,也被毒杀而亡。
【事见《旧杂譬喻经》卷上、《民史真传》】
◎附注说明
一、本篇是成语「人为财死,鸟为食亡」的由来。
二、业债不亡,负债内容包括:杀害、偷盗、抢夺、诈编、借贷不还,以及造口业,宣说他人是非、坏话等,违犯这些事,都是亏欠人家的业债一高利贷。因果循环,毫厘无爽,将来因缘成熟时,连利息也要一齐偿还债权人。
三、近年来,常有歹徒持枪杀人、抢劫金钱、绑票等,甚至肴人冒充佛徒,到佛寺去诈骗财物,以为英雄本领,此等均为负债业人。何以贪一时之乐,而遗害于将来?
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