是什么原因让他们狠心在幼儿身上割肉取食

　　毗婆尸佛像法时，波罗奈国叛臣罗睺谋夺王位，起兵造反，国王罗竟至遇害。王三子分茅列土，各守封疆。罗睺既破王城，声势浩大，驱得胜兵，伐诸王子。第一第二小王因境接近王城，先遭屠戮；第三小王惊倒在地，不省人事，良久方苏。侍臣力劝避难邻国。邻国强大，力能庇护，玉帛往来，素有睦谊。由此往彼，有两孔道：一路径直，计程七日；一路迂曲，须十四天方能行到。仓皇间，预备了七日干粮，随身携带。入宫抱着太子须阐提，呆呆的看了一回，真个是有无限悲怀，一时说不出来。王妃上前问道：「今见王面色惨变，不知有何非常变故，请明白告知。」王言：「非卿所知。」王妃又言：「我身与王，如飞鸟的两翅，如何遇有重大事，不使闻知？」王答如前。即把太子系在胸前，放开脚步，向外疾走，更不回顾。王妃一看情势不对，舍弃一切，便服紧追。

　　他们临出门时，匆匆忙忙，要想快快的避却临头大难，谁知错了方向，走到迂曲的长途上来。此路向来少人行走，一路崎岖，勺水难觅。走了几天，粮食已尽，前途尚远。乞食无门，饥渴交迫，命在呼吸。王及王妃，仰天大哭，竟至失声。哭罢，夫妻互相计议，不欲三人并死，亦不能三人共生。王妃便言：「愿以我身，给汝父子，聊充饥肠，脱此灾祸。」王再三思维，无他善法，即依王妃言，拔剑在手，正欲割肉救饥，却意决手软，无情的食欲，突然间被天良制止。太子瞥见父王拔剑向母，急忙上前，紧紧抱住父王的手，不肯松放，一面含泪问道：「父王拔剑为何？」父王悲泪满目，泪珠无数，滚滚抛下，微声答太子道：「欲杀汝母，取其血肉，以续汝命，并救我饥。」太子放声大哭，劝阻父王，万勿出此。且谓世间哪有子啖母肉，惟愿杀子，救父母命。王闻子言，肝肠寸裂，微声语子，谓：「子如眼目，何处有人自挑眼目，充作食物？吾愿舍命，不愿杀子。」太子答言：「出奔主意，原在后望，不求速死。而今前途遥遥，行粮早竭，呼救无门，惟恃自决。舍儿身肉，活父母命，天理人心，惟此为顺。」太子又言：「若便断命，不能经久，血肉臭烂。有方便法，可以取肉，肉不遽坏，命不遽断。愿每日就儿身上割肉三斤，二份供父母，一份还自食，儿命亦可暂保。」父王母后互相思议，言：「我儿孝思，既坚且决，当成其志。」遂挥泪割儿肉。行行复行行，去目的地渐近，再行两日，便有生望。此时太子身肉垂尽，惟见肢节筋骨仍相连续，余命未断。父母抱儿，相对大哭，言：「我等无状，横啖儿肉，使儿痛苦，一至于此。前路虽近，尚未达到，汝肉已尽，汝命将绝。今日唯有拼此一死，聚尸一处。」太子含泪力谏，言：「我父我母将就取食，支持一二日，便可到心中所欲到地方。」父母依言搜割余肉，食竟号哭，与子生离。太子鹤立，望着父母去处，见父母且哭且行，时时回首，直至两不相见时，方纔径直前去。

　　太子对父母去处，鹤立多时，觉力不能支，向地面倒下。满身血迹，且有余血徐徐渗出。香散十方，荒山飞虫遥闻肉香，寻香飞至，集太子身，遍体舔食，痛苦万状。余命未断，发声立誓：「愿宿恶余殃从此铲除，自今以往，更不敢作恶造孽。今我此身供养父母，以报厚恩，愿我父母得无量福。所残血肉，施与飞虫，使彼消除宿孽，机会均等，悉得度脱。」发是愿时，大地六种震动。赤日掩光，禽兽散走，大海波立，须弥涌没。六欲诸天悉皆惊怖，下阎浮提，化作狮子虎狼一切猛兽张目掴髭，咆哮万状，欲来搏啮，不敢逼近。太子见诸兽状，微声与语，谓：「汝等欲食，尽可随意。我不伤汝，何为惊惧？」时天帝释即复为天帝身，向太子问道：「汝难行能行，难舍能舍。汝作如是功德，为愿升天作梵王耶？抑愿作魔王耶？」太子答言：「我愿成无上菩提。」天帝释言：「空有此愿，谁当信汝？」太子誓言：「我若欺诳，令我身疮始终不合；我愿不虚，使我平复，血反为乳。」太子此时，满身疮口，立即平复，端正倍常。此时天帝释向太子前，五体投地，叹言：「善哉善哉！吾不及汝。汝精进勇猛，会得菩提，愿先度我。」言毕忽隐，一切猛兽亦不复见。

　　时父王母后已到邻国，国王闻知，出城迎接。既相见已，具说上事。邻王感念太子慈孝，即派大兵，送王夫妇安然回国，并伐罗睺，救民于水火。行近太子哭别处，父母悲痛万状，欲收子尸，归葬家乡。到其地时，见太子身体平复无恙，走前抱持，悲喜交集，并问身体平复缘故。太子具以前事启白父母，父母及诸兵众皆大欢喜。太子遂同父母共坐大象，还归本国。太子福深，更得邻国百练雄师相助，誓师讨逆，势如破竹，克复故国，诛灭罗睺。

　　出《佛报恩经》

　　[1]太子须阐提即释迦如来前身。

　　按：佛教重视伦理，于孝行尤多劝策。如杂宝藏经所载鹦鹉孝养盲父母故事，心地观经报恩品称颂十种母德，罗云忍辱经赞扬孝行为众善之最，末罗王经赞扬供养父母为一切布施所弗及，方等大集经赞扬善事父母即是事佛，长阿含经郑重提出孝事父母五事，尸迦罗越六方礼经亦郑重昭示孝事父母五事。觉尊教孝，非但口劝，亦且力行。宝积经载如来为父王净饭说三解脱门，立得无生法忍；摩诃摩耶经载如来升忉利天，为圣母摩耶说离苦得乐法，顿除诸结。是以法大事，推孝事父母之心，以及多生；念多生父母沉沦之苦，遍护含识。一子成道，九祖蒙福，则赞美离欲；我执破除，菩提立证，则慷慨舍身。彼窃取平等之说，斥至德为愚痴者，造拔舌孽，可胜叹哉！