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解脱烦恼而到涅盘，达人生究竟的安乐理想境地

[佛经故事] 作者：未知 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

　　在舍卫城的祇园精舍，一日，有一个异教徒的思想家─婆蹉来拜访佛陀。在交谈中，谈到解脱的问题。

　　「世尊！照世尊的教示，解脱的人究竟去哪里投生？」。

　　「婆蹉！在我的思想里，并没有这种去某处投生的想法。」。

　　「那么，是不是不去任何地方？」。

　　「所谓去，或所谓不去，这样想，就已经不妥当。」。

　　婆蹉一直离不开「解脱者死后生于何处？」这种想法，因此听到佛陀的说法，他就弄不清个中的道理来了。此时，佛陀是以问答的方式，来启发婆蹉的领会。

　　「婆蹉，让我来问你，然后，照你所想的来答复我好了。现在眼前有一把火在燃烧着，你会怎么说？」。

　　「世尊！我只能说火在燃烧啊！」。

　　「是的。如果我问你那把火为何燃烧，你会怎么说？」。

　　「我只能猜想是因为有薪柴才燃烧啊！」。

　　「是的。如果那把火熄了，那么你会怎么说呢？」。

　　「我只能说火已熄灭了。」。

　　「婆蹉！如果再问你那把火熄了之后去了哪里，你会怎么说？」。

　　「那要怪问得不妥当；有柴则有火烧，无柴，当然无火可烧了。熄了的火，并不会到什么地方去的吧！」。

　　借着这个观点，佛陀来说明「解脱涅盘」的说法。从「解脱而到涅盘」与「死后而到天上再生」，两者完全是两样想法。为人而生于这人间，却自燃贪心的火、愤怒的火，而将人生造成痛苦的世界。一言以蔽之，人在自燃烦恼的火。倘若人能探索其烦恼的存在，来断绝烦恼的根源，烦恼的火，便自然不致再燃烧了。如此，清静而安宁的人生实时就可以到来，这即是解脱烦恼而到涅盘的意思。「涅盘」就是指熄火之状，而为人生究竟的安乐理想境地。

经典出处：

　　◎中部经典o七二o婆蹉衢多喻经

　　◎杂阿含经o三四o二四见

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