白居易与仙游寺

　　白居易35岁时制举及第，春风得意、神采奕奕。出任周至县尉，于他而言，是大材小用；可在普通人眼中，仍被认为是少年得志、鸿途无量。

　　王质夫乃一介布衣，竟然与朝廷命官成为金兰契友，而且其后又相知相交30年之久，成为古今羌谈。

　　白、王之史，可谓真诚高雅。两人抛却势利、远离世俗，以情会友、以文交谊；两人醇酒同醉、旷野共眠；两人吟诗作歌、畅想寰宇，其乐无穷、其悦似仙。白居易飘逸潇洒的名句“林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔”，就是他赠予王质夫七律中的一联。这一联，不仅为国人熟记、雅士高谈，而且还远漂东海，被日本大江维时《千载佳句》及藤原公任《和汉郎咏集》等典籍所收录，被异域之人传诵题铭。

　　白居易在《招王质夫》一诗中写道：“濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。忽因乘逸兴，莫惜访嚣尘。窗前故栽竹，与君为主人。”白居易很羡慕王质夫那种自由自在的日子：他无公事缠扰，他无喧嚣烦耳，他不受上司差役，他不为薄俸折腰，他与云水为伴，他可随兴访旧，他可我行我素。两人的处境，一官一民、一喧一闲，实在让俗人不解，令高人艳羡。两人相距虽仅10里之遥，但彼此分手言别又有旬日之久了。感谢王质夫有此雅兴，来到这喧嚣嘈杂的县衙看望故友。为谢友真诚，也为邀友常访，白居易特意在自己居所的窗前栽上竹予，好让友人像自己一样，时常成为这里的主人。可以说，白居易在周至为官一场，与他交情最厚的是王质夫，和他相处最多的是王质夫；离开周至之后，与他书信往来、唱酬应对的，也是王质夫，最让他怀念的人，还是王质夫。

　　白居易身为官员，必须面对世俗、料理公务，从伞于朝廷。但是，他向友人王质夫展示出的形象，却与此迥异：他认为“忆昨为官日，折腰多苦辛”；他认为“一为趋走吏，尘土不开颜”；他认为“胜地本来无定主，大都山属爱山人”。这些，都是一种无意于官场、倾情于自然的淡漠利禄、喜山爱水的本真坦陈。而这种本真，又恰与王质夫秉性相投、意气相通。他在《祗役骆口，固与王质夫同游秋山，偶题三韵》的诗中写道：“石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重徘徊。今日勤王意，一半为山来。”这时的白居易，尽管是去县城西南的骆谷关办理公务，仍然忘不了邀上王质夫共赏骆峪秋色山景，由此可知白居易的性格，亦可见白王二人之交情。一方面，“祗役骆口”，说明他是接受王命，因公出差去的：一方面，他又“一丰为山来”。在白居易眼里，把与友游山赏水，看得比“奉命勤王”还要重要、还要快活。

　　白居易应是一个没有一丝一毫官架子的政府官员。他不仅乐与布衣之身的王质夫交游，点无贵贱之分，而且两人每次游毕，白居易总要亲自伴道王质夫返回仙游寺的。他在《送王十八归山寄题仙游寺》一诗中写道：“曾于太白峰前往，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。惆怅旧游哪复到，菊花时节羡君回。”一句“黑水澄时潭底出”，道出了白王二人曾多次共游仙游寺，既领略过芒水涛涛、泥沙俱下，又见识了风平浪息、水澄似镜。一句“白云破处洞门开”，道出了他们二人曾经头顶烈日、仰观白云，沿着羊肠小道攀访玉女洞的旅程艰辛。一句“林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔”，道出了白王二人林间闲赋、温酒助兴、题诗为记的逸兴趣事，所憾，王质夫做人过分谦下隐逸，竟然未给后人留下只字片语！一句“惆怅旧游哪复到”，道出了白居易兹游的快慰、再游的渴望，以及他对王质夫那种闲云野鹤式生活的羡慕……至此，白王二人恋山爱水之情、相携共游之谊，尽现诗中。

　　白居易不但自己与王盾夫情同手足、形影相随，他还将王质夫引荐给自己的朋友，并常相往来。他在《和王十八蔷薇涧花时有怀萧侍御兼见赠》一诗中写道：”霄汉风尘俱是系，蔷薇花委故山深。怜君独向涧中立，一把红芳三处心。”在白居易眼里，蔷薇涧因为有了王质夫，这里是天上人间最幸福的地方；鲜花怒放之时，不仅是王质夫一个人独赏山景，还有诗人自己和在朝廷当官的萧侍御哩，大家是老朋友了，心里共同挂念着旧人旧景……

　　白居易调往京都后，心里仍时常挂念着王质夫。但因公务繁忙，再也无法像在周至任上那样朝夕与友相处了，唯一倾吐思念的方式，就是赋诗咏怀、遥寄情谊。

　　他在《寄王质夫》一诗中写道：“忆始识君时，爱君世缘薄。我亦吏王畿，不为名利 着。春早仙游洞，秋上云居阁。楼观水潺潺，龙潭花漠漠。吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。忽从风雨到，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。茏深鹤残悴，山远云飘泊。去处虽不同，同负平生约。今来各所在？老去随所托。我守巴南城，君佐征西幕。年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。日游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。”这是白居易被贬忠州后写的一首诗，先是回忆了白土二个相识相处的经过；继而又对两人妁抱负作了表陈，对两人的处境深力叹息；最后，又梦回周至，流露出无限眷恋之情、万分惋惜之意。最为典型的话有此四句：第一句：“忆始识君时，爱君世缘薄。”即是说，我其所以结识你，是因为你淡泊世事、无心功名，恰好我俩是秉性相报的。第二句：“吟诗石上坐，引酒泉边酌。”那是何等的自在、何等的惬意啊。然而，往事不再了！第三句：“君作出山云，我为入笼鹤。”出山的白云，飘泊无依；入笼的仙鹤，有翅难翔。君我此境，情何以堪？第四句：“日游疑是梦，往事思如昨。”作者心里，永远忘不掉两人在周至时那种“闲云野鹤”式的快乐往事，不由人每每回想；而每次回想起来，这些事都好像在昨天刚刚发生一样……

　　白居易不但在失意、无事时想念王质夫，他在得志于翰林院学士之时，于皇宫中值夜，听到禁中蝉鸣，也情不自禁地怀念起了故人：“何处感时节，新蝉禁申闻……惟有王居士，知余忆白云。何曰仙游寺，潭前秋见君。”他在另一首《禁中寓直，梦游仙游寺》中写道：“……月出清风来，忽似山申夕，因成西南梦，梦作仙游客。”在诗人心目中，凡游仙游寺，必有王质夫；因之，仙游寺即是王质夫的代名。相思之情，刻骨铭心。

　　同样，王质夫也十分思念旧友白居易，常常寄信相邀，请他来故地与故人同游故山。可是。白居易却因公务繁忙难以脱身，心想去而人难往。无奈，他写了一首《酬王十八、李大见招游山》的诗以抒其怀：”自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。王事牵身去不得，满山松雪属他人。”

　　最让白居易痛心疾首的，是他在偶然之间得到了王质夫去世的噩耗。太意外了，白居易真是不敢相信这个冷酷的现实！为什么呢？他比我小啊！况且，我家中的小箱子内还有这位老朋友前一个月寄来的书信啊！哪会这么炔……

　　于是，白居易写了《哭王质夫》一诗：“仙游寺前别，别来十佘牟。生别犹快快、死别复何如？客从梓遗来，道君死不虚。惊疑心未信，欲哭复踟蹰。踟蹰寝门侧，声发涕亦俱。衣上令日泪，箧中前月书。怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风衿嵇阮徒。出身既蹇连，生世仍须臾。诚知天自高，安得不一呼。江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。不知彼何德，不识此何奉？”

　　须知，古人视亲情与友清井重，或者为后者更甚。所谓“慷慨悲歌，聚散离合”，即言此意。汉无名氏旧题《苏子卿》诗中写道：“良友远别离，各在天一方”，说的是苏武与李陵分别时的情形；南朝时江淹《别赋》中云：“黯然销魂者，惟别而已矣”，友人别离，“黯然销魂”，其状何哀，其情可度；唐王昌龄在《送魏二》诗中写道：“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，说的是作者遭贬时进友人之况，与白居易斯境相似；唐王维《送元二使安西》申，一句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无敌人”，则把惜别之情推向了极致；唐孛白《赠汪伧》诗中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，则是选人与凡人深交厚谊的典型写照。

　　以上，皆为友人“生离”分手之情。白居易与王质夫之间，可是“死别”之诀啊，其情尤甚，其状尤惨。30年心心相印的患难挚友，突然间先已而去，相聚之乐、相思之忧、相剐之悲，一下子齐泛心头，哭友之汨，不禁泉涌。

　　《哭王质夫》一诗中，白居易一开篇就发出长叹：“生别犹怏快，死别复何如？”诗人正为“生不能重逢”惋惜时，又待来了“死不能再聚”的噩讯，引人生哀。面对着“衣上今日泪，箧中前月书”，不只是诗人，恐怕连同其家人、友人也会为之同悲、相与垂泣的……

　　白居易在诗文中评价王质夫的儒雅之风、博学多才，此处表现得最显直截了当。诗人认为，王质夫所作诗篇，对陶潜、谢灵运的隐逸超脱，吟咏得至为深刻和得体；王质夫的言行举止，像嵇康、阮籍等“竹林七贤”那样风流倜傥；王质夫的文学品位和写作风格，可与以上诸人互相匹敌。越是这样一位英才，越是让人对他的命运多厄感慨不已，对他的英年早逝抚髀长叹……

　　末尾，诗人借“毒蟒”、“妖狐”都比王质夫长寿的比喻，发出了“不知彼何德，不识此何辜”的诂疑，那是对天之问、对地之恸，那是对己之叹、对友之念啊，真乃哀感天地、长歌当哭！