为亲鸾一人(1)

　　为亲鸾一人(1)

　　为亲鸾一人

　　亲鸾圣人说:"能案弥陀五劫思惟之愿,尽为亲鸾一人。"就是说如来佛行五劫思惟之苦,尽为拯救亲鸾一人而为,其实并无此等不合理的事理。如来佛行五劫之苦,是为了无一遗漏地拯救全人类,而不是只拯救亲鸾一人那么小气的愿望。他甚至发誓:哪怕有一人未得到拯救,我都不成佛。将佛祖广大无边的本愿,说成"为拯救亲鸾一人而为",一人来承受之处,可以窥见亲鸾圣人的宗教经验高深莫测。

　　去拯救这个像亲鸾一样罪孽深重、烦恼无尽、三世诸佛都不要的恶徒,如来费尽苦心是为了拯救这家伙一人,这是发自肺腑泣血的感恩。自己一人来承受佛的大慈大悲。而且,就像他在身后护着全人类,发出狂热的高喊:我亲鸾都得到拯救,你们何不跟上。

　　将亲鸾圣人的话推而广之,即阳光也是为了我一人,月夜皎洁也是为了我一人,百姓辛苦种稻为了给我一人吃,纺织女工织布到深夜为了给我一人穿。菜市、鱼店为了我一人有得吃开店,电车、巴士为了拉我一人在跑。全世界、全人类,都是为了我一人在动,通过聚焦我一人,由此自觉一人的绝对性即宗教。换言之,我即全宇宙、全人类、全存在所养之我,有这样的"大恩"才有我,这感恩无尽之情由此必然泉涌。

　　基督是"上帝的独生子",我们每个人都必须是上帝的独生子。释尊喊出"惟我独尊",人类每一个人都必须清醒地觉悟"惟我独尊"。

　　说"太阳是为我一个人发光",此话为过吗?也许你会说"太阳为什么只为你一个人发光?人类有33亿。明明照着所有的人嘛。"然而,我从太阳那里得到的不是33亿分之1的热量,太阳毫不吝啬地把全部的光和热给了我一人。33亿人每个人都可以认为,太阳是为我一个人发光。"天上天下,惟我独尊。"这个我,在广袤的世界独此一人。无论过去和未来,绝无仅有。觉悟这一人的绝对尊严,是人生第一义的。

　　寂寂古池旁——芭蕉觉悟之句

　　传说芭蕉参禅,恐怕确有其事。

　　佛顶和尚一次访问在深川的芭蕉庵。芭蕉满面悦色,跑出来迎迓和尚。一般看人脸色,便能大体察觉人的心理。见芭蕉喜形于色,和尚问道:"近日何所有——最近有什么好事吗?"结果芭蕉指着院子里的青苔回答:"雨过青苔湿。"雨过天晴,青苔多美呀!怎么样。人们常说的"像禅问答",问的是"你有什么好事吗?"回答"雨过青苔湿"简直就是"禅问答"。雨后青苔多美啊,您觉得如何?这时的芭蕉已经无我。那苔、那苔的绿色,对于芭蕉来说是唯一的实存。

　　然而,和尚不会这么轻易地放过他,又深入一步:"青苔未生,春雨未来时,如何——苔藓生长之前怎样?青苔啦、雨后啦,这样的意识产生之前怎样?"所谓父母未生以前怎样,这样逼问。弄不好,这时很想表现一下"本来无一物!"口诵"无……"然而,芭蕉不说这些。偶有青蛙扑通一声跳入水池。芭蕉立即答曰:"寂寂古池旁,青蛙跳入水中央,扑通一声响。"实在太默契了。

　　佛顶和尚叫"好,就是它!"说着入庵中,书觉悟印可状,并将自己手中的如意送芭蕉留念。

　　当晚,杉风或岚雪等大约有两三弟子聚来,和尚说:"今天,我有十七字的俳句,但我只把后面十二字拿出来'青蛙跳入水中央,扑通一声响',你等谁能把前面五字对出来。"

　　弟子们七嘴八舌提出各自的对句。

　　有的说"对'五月时雨落'怎样?"

　　为亲鸾一人(2)

　　"'五月时雨落,青蛙跳入水中央,扑通一声响'?总觉得别扭!"

　　"那'棣棠花开时'如何?"

　　"'棣棠花开时,青蛙跳入水中央,扑通一声响'?怎么像在做说明。"

　　"'阒静天地间'总可以吧?'阒静天地间,青蛙跳入水中央,扑通一声响'。"

　　最后,还是佛顶和尚告诉了他们芭蕉的词句:"寂寂古池旁,青蛙跳入水中央,扑通一声响。"都说这是芭蕉觉悟之句,假如这件事不是史实,则最能说明芭蕉达到的境界之深直可通禅。

　　博多的仙厓禅师画了一幅青蛙入水图,并题赞:"寂寂古池旁,芭蕉跳入水中央,扑通一声响。"

　　不愧为仙厓禅师,对芭蕉的境界心领神会。扑通!这就是芭蕉。青蛙与芭蕉之间没有半点隔隙。将森罗万象一切视同自己,必欲表现出来。这样的境界,驱使芭蕉的长年行旅,化为俳句之路。

　　清澄透明,犹如相机镜头一样的心,触物触事而生成感动,凝结为俳句。俳句的世界尽现其中,比之和歌,它更近禅。

　　父母与孩子皆国之珍宝

　　在中国,产后两个月,母亲就要重返工作岗位。所以无论哪里,工厂都有完善的托儿所,早晨把孩子送完托儿所后去上班,可以按时喂奶,晚上再接回家,也有一周接送一次的全托幼儿园,星期一早晨送去,星期六晚上接回家。

　　在我们日本人看来,这样是不是会造成母子之间的感情隔膜呢?可是他们说根本不会。星期天全家人一起逛公园,痛痛快快地玩一天。偶尔见一次,反而感情更深。

　　在中国,孩子是国家的,是大家的。所以,国家管起来,实行从幼儿园到大学的免费义务教育,培养为人民服务的优秀人才。为人民服务的人才,当然不必担心对父母照顾不周。

　　在日本,孩子被看成父母的私有财产。所以,嫌碍事了就毫不介意地遗弃、残害,也许是最丑陋的私有欲的表现。

　　现在老人问题引起社会广泛关注。社会上经常指责对老人福利补贴力度不够,这也是因为日本不取父母从属于子女,子女应承担全责的观念吧。

　　正如孩子是国之珍宝一样,老人也是为国家辛辛苦苦一辈子的有功之臣,所以国家理应为他们老后提供可靠的生活保障吧。