为什么要学佛？学佛有什么利益？

　　佛教作为世界三大宗教之一，信徒多达十余亿，而其教义更有日渐普及化之趋势。可是，一般人对佛教却不太认识，即使有些认识也可能不完全正确，因此，身为佛教徒或佛教的传弘者，实有必要将佛教的正确教义及精神，向世人阐述；令世人明白佛法的真正好处及利益，从而获得更有价值、更有意义、更健康、更快乐的人生。我们为什么要学佛？学佛的根本意趣究竟何在？学佛究竟有什么利益？

　　据《华严经》所载，佛教教主释迦牟尼佛在菩提树下成道，证悟了宇宙人生的实相，当时所说的第一句话就是：「奇哉，奇哉，大地众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。」佛陀把自己所开悟的真理，和盘托出：所有众生原本都是平等无异，皆有佛性，皆可成佛，只因太多妄想执着，真心被根本烦恼贪（贪欲）、瞋（瞋恨）、痴（愚痴）三毒遮蔽了，所以身、口、意三业，即行为、语言、思想都是不正确的、都是颠倒的，因而起惑造业，沉沦苦海，在六道（天、人、地狱、饿鬼、畜生）中受报轮回。

　　是故佛陀成道后说法四十九年，无非为实现其普度众生的大愿，所谓非真佛教不能济世，非真正信不能安住，现世佛魔充斥，闻正法，修正法，传正法难；故佛教还需以成德之学为根本，以慈悲观显示大乘菩萨之精神，以缘起观阐明宇宙人生之真相，以三世轮回观解说有情生命之流转，以因果观道出善恶果报之循环；以期让佛法达致真正济世利民之目的。

一、认识真理，领悟人生

　　人从出生到老死，忙忙碌碌匆匆数十年，到底为了什么？如果说是为了衣、食、住、行的生活问题，那么只需有了金钱就能解决；但是难道除了物质以外，我们就一无所有了吗？事实上不然，除了物质生活以外，我们更需要有超越物质的精神生活，也就是说，我们不但注重身体，更要注重心灵；唯有心灵的觉悟与提升，才可能令生命变得更有价值与意义。

　　世间所有事物的生成，都离不开因缘、条件的组合，所谓「缘聚即生，缘散即灭」，其中那有永恒不变的实体？所以，以佛法来说这就是「空」，也就是「缘起性空」；正如《中论四谛品》中所云：「未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。」既然现象界的一切都是空的、无常的，那么，我们就不应该沉迷它、追逐它，而应该将向外追求的眼光、心思逆转，返回到内在自心、自性的寻求上。这个时候，我们就算是开始学佛、做人了。

　　学佛的最大利益，就是认识宇宙人生的真理，从而远离迷惑、贪爱与执着，立定人生的理想与目标，透过不懈的努力与实践，最终获得身心的解脱与自在。

二、净化人生，开拓自我

　　人类内心的烦恼污染，时时刻刻无形地、严重地影响人类心灵的清净，很少有人特别关心或警觉。佛法就是教我们要懂得观心、摄心与修心；我们的心像猿猴，又像盗贼，我们不可以任由它在外面胡作妄为；正如明朝理学家王阳明先生所说：「擒山中之贼易，擒心中之贼难。」山寨里的土匪容易落网，而心中的强盗却很难抓捕。烦恼被形容为贼，这正说明烦恼之祸害；其实，我们的心灵所以不能安宁，就是烦恼在扰乱、在作祟；我们的行为所以违背真理，也是烦恼在驱使、在鞭策。

　　佛在《大般涅盘经》中告诉我们，「有烦恼时无智慧，有智慧时无烦恼」。既然我们明白到，现实人生充满着种种烦恼、痛苦与及不理想、不圆满，那么，我们就应该努力去改造它、净化它。也就是说，我们想要化解烦恼，就要运用佛法来净化心灵；烦恼消除了，智慧自然就会出现。

　　我们学佛，就是用佛陀的法水，来洗涤内心的垢秽，开拓智慧；当我们内心的烦恼垢秽清除了，智慧开启了，那么，我们染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，就可以转变成为清净的、圆满的、理想的、快乐的人生了。

三、庄严人生，升华人格

　　学佛首先就是从自身、自心的庄严做起，也就是说从庄严人生亦即美化人生开始。一般来说，美可分为形相美和内在美，形相美属于外表，内在美则指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这样仍然是有缺陷，不完美的。所以，人生除了有外表的形相美之外，必须充实内在的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。

　　佛教是一种道德的、实践的宗教，因此佛弟子或学佛的人，必须实践佛陀所指示的五戒、十善、四摄、六度等的道德行为，来培养与充实内心的德性，以庄严人生。

　　佛法是指导人生、激励人生、鼓舞人生的；学佛除了可以认识人生、净化人生和庄严人生以外，还可以把缺陷的人生，改造为美满的人生；从迷梦的人生，转化为觉悟的人生；由生死的人生，进化为解脱的人生；由凡情的人生、升华为圣智的人生。学佛的好处，是说不尽的。

结语

　　明白了佛法的好处与利益之后，首先就要从培养自我人格着手，继而将自心提升扩大，从小我到大我再到无我──恒怀「自觉觉他」、「自利利他」的悲情；助己助人享受法乐，常行精进，这就是道德圆满的喜悦人生。