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佛经中“月爱三昧”为何意？

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佛经中“月爱三昧”为何意？

佛学大词典对“月爱三昧”解释如下：

　　【月爱三昧】即如来于涅槃会上，为愈除阿阇世王之身疮所住之三昧。犹如月光能除郁热，此三昧能除众生之贪恼热；又如月光由初一至十五，形色光明渐渐增长，此三昧能令初发心者诸善根渐渐增长，乃至具足大般涅槃；又如满月为众星之王，为一切众生所爱乐，此三昧亦为诸善之王，为甘露味，为一切众生所爱乐，故称之为月爱三昧。［北本大般涅槃经卷二十梵行品、法华经玄义卷五上、维摩经玄疏卷四、涅槃经会疏卷十八］

丁福保佛学大词典对“月爱三昧”解释如下：

　　【月爱三昧】　(术语)如月光可爱，以除人之热恼，佛入此三昧，则放净光，除众生贪嗔之热恼，故名月爱。涅槃经二十曰：‘譬如盛夏之时，一切众生常思月光。月光既照，郁热即除。月爱三昧，亦复如是，能令众生除贪恼热。’

中华佛教百科全书对“月爱三昧”解释如下：

　　【月爱三昧】

　　释尊所入的三昧名。依北本《涅槃经》卷十九所载，如来于涅槃会上，为去除阿阇世王的身疮而住入此三昧大放光明，阿阇世王之苦恼因而除去。

　　此三昧之所以称为‘月爱’，可就六义言之︰

　　(1)如月光能开敷一切优婆罗华，此三昧能令众生开敷善心。

　　(2)如月光使一切行路人心生欢喜，此三昧能令修习涅槃道者心生欢喜。

　　(3)如每月初一至十五日的月光，形色光明逐渐增长，此三昧亦能令初发心者诸善根渐增长，乃至具足大般涅槃。

　　(4)如每月十六日至三十日的月光，形色逐渐损减，此三昧光明所照处亦能令所有烦恼渐减。

　　(5)如盛热时常思月光即除郁热，此三昧能令众生除贪恼热。

　　(6)如满月为众星之王，有甘露味使人爱乐，此三昧亦为诸善之王，有甘露味而为一切众生爱乐。因此名为月爱三昧。

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