要怎么修持才能往生西方极乐世界？

善士问：

　　请问咱们要怎么修持才调往生西方极乐世界？

法师答：

　　这是一个十分首要的疑问！学佛人能生到西方极乐世界，可以说他的大事已圆满了，不可是这一生的大事，并且是生生世世修持的大工作。怎么才调有把握往生？有必要根据《净土三经》所讲的理论与办法，特别是《无量寿经》讲得具体。诸位有必要要读诵，一定要了解。

　　往生最首要的一个条件，「三辈往生品」提出来：「发菩提心，一贯专念阿弥陀佛」，这一句经文十分首要，也很深广，与《弥陀经》讲的「一心不乱，心不倒置」，可以彼此参研。

　　莲池大师写的《弥陀经疏钞》，将此句经文做了很具体的阐明，占全部《疏钞》的八分之一。古代的线装书版别，《疏钞》总共是四册，而阐明这一句就用了半册。由此可知，这是十分首要的经文，一定要仔细去读诵、研讨，然后才知道自己应当怎么做，这一生才选择得生。

　　其他还有一种表象，便是咱们常讲的真实宽厚人，这种人不明白教理也没有联络。可是这种人太少太少了，希有难逢！像倓虚老法师说的，早年谛闲老法师有一个学徒，四十多岁出家。出家之前是做锅漏匠，便是挑一个担子补锅、补碗，做这种生意十分辛苦，赚的钱很少。他不认识字，也没念过书，从小跟着谛闲老法师一块长大，往后看到谛闲老法师出家，也需要出家。起先谛闲老法师不容许，到往后被他缠得没法子就容许了。

　　但他提出一个条件说：「你想出家，一定要听我的话。」他说：「那没有疑问，我已然拜你做师父，你怎么说，我就怎么听、怎么做。」谛闲老法师说：「这个行！」就给他剪发，今后叫他不要受戒，也不要住在道场，原因是怕他啥也不会，与群众同处，人家会嫌弃他。所以，谛闲老法师在乡下找了一个破庙，让他去住。只教他念一句「南无阿弥陀佛」，念累了就歇息，歇息好了接着再念，啥都不要想，啥都不要管，一句佛号念毕竟，将来一定有长处！

　　锅漏匠真宽厚、真听话，他就依教奉行念了三、四年，功夫真的作用，预知时至，站着往生。死了今后还站了两、三天，等谛闲老法师给他办后事。他真的是身心国际全部放下，这是宽厚人。所以，他不用研讨教理，也选择有作用。可是一般人不可，一般人的妄念许多，牵肠挂肚的工作太多。这样的人一定要灵通教理，要了解事实真相，要断疑生信，逐步才会学宽厚。所以，咱们自己想想，有没有像锅漏匠这样的宽厚？如果不宽厚，一定要在教理上下功夫奠定根底，依照经典上的理论、办法、地步，仔细修学，才调选择得生。