如何为儿女积福慧？

一、闲来多为不急忙

　　古人有句话说：‘病中方知身是苦，闲来多为他人忙。’对这下半句，我内心有些感叹；闲时咱们真为他人忙，那也是应当的；人人为我，我为人人嘛！但是‘闲来多为他人忙’，话是说的这么动听，正本说来都是为自个在忙。若真为自个忙，那也未可厚非；但都是为了无关紧要的不急之务而繁忙，甚至不应当忙的，也糊糊涂涂的在瞎忙，迷迷毛毛的去造恶业，造善业就不起劲。唉！真是愚笨的人呀！

　　身为佛弟子要有才智、要醒悟，忙是应当的，但为何而忙呢？为‘发菩提心’而忙，为‘利益众生出苦海’而忙！学了佛应当要比一般人更繁忙，就像出家人为弘法利生而繁忙不已，所谓‘著了袈裟事更多’啊！在家居士假如能发菩提心，也为弘法利生而忙，那就忙得有价值、有含义了；能如此忙，积善之人多福寿，全家积善子孙昌。

　　我想：为人爸爸妈妈者，大多数都是为自个的儿女忙；正本为儿女忙也是天经地义的，由于上一代也是这么为咱们忙嘛！不过，咱们如今已经学佛了，应当用才智想想：若不为国家建功立德，单单为儿孙在忙，有没有含义？值不值的？费了含辛茹苦把儿女培养成人，假如他们对国家社会能有所贡献，那还算忙的有价值；或者虽谈不上对国家社会有利益，但能安守本分、愚而安愚，也还算好；要是去做恶、危害人民、打乱社会，那你可忙得太委屈、太委屈了！

二、上代积德资后嗣

　　一般爸爸妈妈哺育儿女，总期望他们将来能成龙成凤、光宗耀祖，在社会上能声名显赫、事业有成。但有些爸爸妈妈很开通却对儿女说：‘养你们长大成人，在社会上安身，只需行动规矩仁慈，不丢爸爸妈妈的脸就好了；咱们当爸爸妈妈的，并不想要你们怎样兴旺显赫，也没有养儿防老的计划。’诸位！这‘行动规矩仁慈，不丢爸爸妈妈的脸’是爸爸妈妈对儿女最低请求啊！

　　身为佛教徒，也应当要有才智的主意才对。古人说：‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’，你想要自个儿女将来怎样怎样的好，首先要培自个的德行；先从自个的身口意三业著手：口要说好话，身要行积德行善，意业要存好意。这三业做到了，就有人品品德；有了人品品德，怎样不会有好的下一代呢？要是上一代没有修善积福，下一代底子不会中规中举好到哪里去的。

　　咱们的上一代，活跃修福培德、恭顺三宝；今天咱们即是承纳先人的福德慈阴，才干闻到佛法、修行佛道，舍人间无为福。如今咱们更要活跃广值福田，多多利益他人，积功累德，转资下一代。若能活跃培福，必能利益下一代。如是因感如是果，因果是不会亏人的。

　　讲到修福，佛陀福慧满意是经三大阿僧祗劫修来的；那像咱们凡夫，才修了一天的善就自鸣得意，引认为满意，不再修了。这是贪吝不舍松懈的习气在作怪，贪吝怎会有福报？所谓‘大舍大得，小舍小得，不舍不得。’贪吝是要不得的，将来会遭感饿鬼报；松懈是精进的大敌，那有可成之事？你看大海的水为何会那么深广？由于它汇集百川，并且不舍细流。咱们修福也应这么：大善要修，小善也要修，只需是利益人的事就要去做。这么积功累德，福德才会像海水那样广阔。

三、不需为儿留金钱

　　很多为人爸爸妈妈者，金钱不施舍，预备给下一代，这种主意对不对呢？谚云：‘养儿胜似父，要钱做什么？养儿不如父，要钱做什么？’下一代有福报、能力强，成果天然会比上一代好，何需留钱给下一代？下一代没福报、没出息，留钱给他们，反使他们造罪业，那冤不委屈呀？就像已得了重感冒的人，再甘旨的饮食给他吃，他不光没味口，甚至吃了病况更恶化。历史上，刘备创江山要给阿斗，但是阿斗无能扶不起来，又有何用？反而害了他呀！

　　古人说：‘世无三代富’，为何？上一代的人尽力工作，百手成家，知道赚钱十分辛苦，日子上的享用天然就会控制。产业传给第二代时，他们目睹爸爸妈妈赚钱十分辛苦，也不会随意糟蹋，还会善加利用。但到了第三代又怎样样呢？第三代日常日子享用惯了，茶来伸手，饭来张口，衣食无缺，从不为钱操心过。他那儿知道上一代赚钱的辛苦？所以糟蹋成习，甚至拿钱造罪业，随随意便把家产花费一空。唉！这种例子在社会上发生太多了，咱们听到这儿要开才智啊！

　　以人间法来说，你把金钱留给下一代，这是世俗父子豪情；以佛法来说，那是凡情、小心眼啊！咱们应当除凡情、启圣智；趁自个活著又有金钱来说，活跃行善修积德行善，不然等年老往生了，再要儿女来替你修诸积德行善，那来不及了。况且他们会替你做吗？即便如法为你做积德行善，地藏经说：七分之中你只得到一分啊！诸位何不在生之时就各自尽力精进，修福培德，依教奉行？

　　你能种好因，将来自个及后代都能感到好报，利己又利人，何乐而不为？金钱‘取之于社会，用之于社会’，当然自个该用的仍是要用，应当省的就要省，不要糟蹋；但进一步要做广阔施舍，为儿女种福田、修福报，这才是真正为后代好，是真正有才智的爸爸妈妈啊！

四、三宝道场好种福

　　说到做施舍，所谓‘六度万行，施舍榜首’，施舍是多么主要！咱们假如有剩余的金钱就应好好贡献三宝。世俗人没学佛，不知道要供养三宝、去恶行善、利益他人。咱们身为佛教徒，就要转凡成圣，要多做利益他人的事。佛教徒更要知道发大心护持三宝，利益最大。其中尤以成果道场，使咱们有修行刻苦的当地；成果他人刻苦念佛、了存亡、成佛道、广度众生，利益千千万万的人，这积德行善最广阔无边。千万不要粗心失去了无边的积德行善！

　　比方如今咱们念佛堂内的庄重佛像，不过是花了六十多万（台币），就有千千万万的人来顶礼膜拜。所谓‘一历眼根永为道种’。只需咱们一看到具足三十二相、八十种好的庄重佛像，就种下成佛的种子；看到道场那么清净，就能令人想求生清净国土。信徒来到这儿，一合掌、一问讯、一顶礼，甚至供佛一香、一花，皆是种成佛之因啊！

　　再看咱们这座念佛堂，发心建念佛堂的人，成果了台湾各地的信众每个月来打佛七念佛，成果常住群众早晚课颂的修行刻苦，成果每年两次的万人朝山和传戒，也成果了无数善男信女来山拜佛种福。出了不多的钱，积德行善却是无量无边。将来念佛的人生西方，做积德行善的人又那会不生西方？有因必有果！做积德行善要有眼光，没有眼光的人，底子不知道做这种一本万利的积德行善。

　　佛者‘觉’也，学了佛就要敞开才智、要醒悟。期望诸位为儿女忙要忙的有价值，切莫忙的委屈！咱们都知道学佛好，就应当为儿女们找出路，要家人巨细皆信佛啊！