出家做和尚需要什么条件?佛教徒出家的程序
很多影视剧里都有这么一个桥段,古人犯了法或杀了人,就逃去出家当和尚避世逃脱法律的处罚,这种做法在古代真的有效吗?从流程上看,古代出家真有这么容易吗?和尚你想当就能当吗?
且不说在北魏太武帝、北周武帝、唐代武宗、后周世宗等灭佛时期,出家难上加难。就是在古代大多数崇佛时期,出家也不容易。在崇佛时期,穿上出家人的衣服,帝王看到都会合掌问讯,就是尊敬他的道德、学问、德行,他就是“人天师范”,言行举止是天上、人间的榜样。
所以,那时出家要经过皇帝考试,考试及格才颁发文凭,称作“度牒”。考取度牒之后,你跟哪个道场、哪位法师有缘,就到那里出家。若没有度牒就剃度是犯法的,要受国家法律的处分。
为增加财政收入,官府经常出售空名度牒。据宋代《燕翼诒谋录》等书,宋徽宗初年每道度牒价钱二百二十千,卖度牒成为官府重要的收入来源。因为得之不易,大家都非常重视,《水浒》上说鲁智深溜下桃花山,“胸前度牒袋内藏了真长老的书信”,可见度牒是小心收藏的。“棒槌似粗莽手脚”的孙二娘也有温柔的一面:她取出度牒,缝个锦袋盛了,教武松挂在贴肉胸前——可见这本护身符在她心目中的分量。
古代出家最常见的十条要求:
1.非是太老或太小,生活能够自理。
太老者,过七十,若减七十,不堪造事,卧起须人。若过七十,能有所作,是亦不听。年满七十,康健能修习诸业,听与出家。若太老,不应与出家。若已出家者,不应驱出。若度出家受具,越毗尼。(《僧祗》)
2.具丈夫身,有坚强意志,能吃苦耐劳。
欲新出家者,先说苦事:谓一食、一住、一眠、少饮食、多学问,言能不?答:可者。方得受之。(《僧祗》)
3.父母允许。
若有来求出家者,应先问父母许已,方与出家。若不先问与出家者,得越法罪。(《出家》)
4.没有犯边罪。
曾受佛戒已(含白衣五戒八戒在内),于淫杀盗妄四重戒中,随犯一戒,即漂弃佛海边外,故名边罪。
5.出家的动机纯正(非是贼心入道)。
为衣食利养混入僧团,盗听大僧说戒、羯磨、同僧法事,受人恭敬利养礼拜,名为贼住。
6.志性坚定,信仰明确。
曾为外道来受具戒,后复入外道,今又重来出家受戒,此人志性不定,名为破内外道。非佛法器,佛不许度。
7.没有债务在身(非负债人)。
有负债人逃避债主而出家,乞食为财主捉;财主嗔恚言,沙门释子尽是负债人。不得度负债人出家。(《四分》)
8.不是承担社会重任的官职人员(非官人)。
不应度大臣出家,见来求请应须诘问,汝非王臣不,若不诘问与出家者,越法。若外国人来,无人委识,应与出家。(《杂事》)
9.身体健康。
病者,癣疥,黄烂,癞病,痈痤,痔病,不禁,黄病,疟疾,謦咳消尽,癫狂,热病,风肿,水肿,腹肿,乃至服药未得平复,不应与出家。若已出家,不应驱出。若度出家受具足者,越比尼。(《僧祇》)
10.四肢齐全,五官端正。
手足不健全、聋、哑、盲、跛、曲腰、侏儒、极丑等不能出家。
可见,古代出家并非想象的那么容易,并不是想出家就能出家的,只有达到标准才能出家,只有手持度牒才能成为真正意义上的和尚,否则就是“非法”出家,犯了法出家当和尚就能免被法律处罚的说法也真心不靠谱。
佛教徒出家应经过哪些程序?
佛教信徒如果想要出家修道,成为一个出家人,必须经过一定的程序和一定的要求。
首先,在佛教寺院出家必须建立在信仰佛教的基础上。这是一个前提,现在的出家人尤其注重这一点,现代的社会和平,出家人并不想电影里所描写的那样,在过去封建社会里,由于家庭贫困而到寺院里求得生计,或者是因为生活、工作的打击而“看破红尘”到寺院里来。因为现代社会和平,生活安康。如果是出去前两种目的来到寺院里,那么不久也会被外面的物欲世界所迷离,且受不了寺院生活的简单枯燥而重新投入社会。
第二,在佛教寺院出家必须征得家中父母的同意,在父母同意后方可出家。这是因为佛教讲知恩报恩,父母恩重。不只是出家才可以修行,在家同样也可以修行,为人子女如果不愿尽孝道而逃避到寺院里来,则不够一个出家人的资格。
第三,欲出家者必须无婚姻恋爱关系,如果有婚姻恋爱关系者,也同样没有资格出家,因为出家者要全身心地投入到佛法的住持弘扬中,是为求了生脱死,如果有婚姻等关系的存在,就会有亲情等的牵挂。
第四,欲出家者必须没有债务等经济上的纠葛,因为出家不是一种对自已、对他人不负责任的行为,出家者必须解决一切干扰,不为俗事为困扰。
第五,欲出家者必须有县、乡、村的三级政府证明,证明欲出家者身份、政治背景清白,而并不象电影里所演的那样,犯了国法然后到寺院里一躲了事。
第六,欲出家者必须有寺院接受,在寺院里找一位依止师,依之学习佛法,在上面所讲的条件都具足后,并征得寺院的同意,为寺院所接受,那么就可以正式在寺院出家了。
第七,欲出家者要想真正成为一个出家人,一般还需经过一年时间的考察及适应阶段,经过一年的时间之后,寺院经过各方面的考察,认为此人符合出家的条件,便可正式出家,同样,欲出家者在寺院里经过一年的出家生活过后,如果能适应寺院的生活环境,自已到这个时候坚信出家的意愿,那么也就可以成为一个出家人,正式剃度成为沙弥。
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