佛教中增强记忆力和定力的方法

[佛学常识] 作者：南怀瑾 [投稿] 放大字体正常缩小关闭

南怀瑾：佛教中增强记忆力和定力的方法

　　什么是“心”已经困扰我们几千万年。譬如我们讲八识，整个八识包括第八阿赖耶识、第七末那识、第六意识、前五识。本体心同现象的能所、这个所起的心，两样的；可是一个名词在代替。

　　所以我们常常这一个名词搞错了的。但是这个是叫“心”，就是这个心，本体，这是代号。意是第六意识。

　　所以前两天我告诉两个同学，他懂了以后，今天有一位同学告诉我，昨天懂了以后，心理上、做事情也大概好了。我说你不要用脑，你知道吗？西方人讲用脑。第六意识的用在脑里头。

　　我们常常思想、妄想在脑里头用；“心”，硬是心脏部分啊！你心脏并没有思想的，但是心的确是一部分。

　　我说你平常做事，把心沉到心脏这一部分来做事，少管脑；你就不同！记忆力增强了，定力够了。

　　这位同学马上懂了，去试用一下，到今天为止告诉我：老师啊！好了！懂了。

　　是真的呀！第六意识是脑意识。所以西方人只认到意识这一层，心（心脏部分）还没有搞清楚。

　　其实你们诸位打坐去参话头也好、观想也好、念佛也好、念咒子也好，都在用第六意识、在用脑，错了！所以不能得定、不能证道。

　　心，你硬放到心脏部位，有绝对的道理！你不相信你去试！这是科学。

　　你不要拿现在科学，讲这个心脏是没有关系、心脏属于一个机器；我并不是讲心脏就是心啊！可是你使用的部分，“心”，主要在这里。所以念佛你在心中念，不要在脑中念。你想在脑中学佛、念佛修道、观想……

　　修三大阿僧祇劫，给你加两倍吧！九大阿僧祇劫也不会成功！我可以断定。同此说者是佛说，非此说者是魔说！我会斩钉截铁地告诉诸位这个法门。

　　摘自：南怀瑾《唯识与中观》

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