偈颂的术语

9.十来偈

　　十来偈是示现当二世之果报的十偈，各偈以“来”字结句，所以称作“十来偈”。十偈依次说道：端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，高位者礼拜中来，下贱者骄慢中来，瘖哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，长寿者慈悲中来，短命者杀生中来，诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。

10.正信偈

　　正信偈有多种，内容大同小异。如宋代慈云之《天竺别集》中有“往生正信偈”“弥陀经正信偈”；日本见真大师教行信证之行卷，有“正信念佛偈”；日本亲鸾撰有“念佛正信偈”。所谓“正信”，“正”是对邪而言，正信就是信正法之心。如《维摩经·方便品》说：“受诸异道，不毁正信。”

11.孤起偈

　　佛典“十二部教”中，有“伽陀”与“祗夜”二种韵文，都是偈语之体，但也有区别：“祗夜”是重说前面经文而以偈语总结，所以称作“重颂偈”；“伽陀”是宣扬佛理独立的韵文，所以称作“孤起偈”。

12.妙法偈

　　妙法偈，指的是说微妙之法的偈颂。所谓“妙法”，《法华玄义》是这样解释的：“妙者，褒美不可思议之法也。”《法华经·方便品》亦说：“我法妙难思。”《维摩经·佛国品》则说：“以斯妙法济众生。”据说佛以妙法为宫殿，称之为“妙法宫”。所以《心地观经》说：“法王常住妙法宫，法身光明靡不照。”

13.赞佛偈

　　赞佛偈，指的是《无量寿经》上法藏比丘赞世自王如来的偈颂。此外，北魏昙鸾（tánluán）撰有《赞阿弥陀佛偈》，这是赞叹阿弥陀佛的偈颂。

　　《智度论》第四卷中，则有这样的记载：释迦牟尼佛从前与弥勒同修菩萨之行时，见弗沙佛入火定而放光明，释迦牟尼即七日七夜翘一足，以一偈赞佛。由于这个缘故，他比弥勒超前九劫而成佛。

14.四无常偈

　　四无常偈，又称作“四非常偈”，指的是《仁王经》所说无常、苦空、无我义之偈语。有八偈，分为四节，一节各二偈，依次说无常、苦空、无我。

15.吉庆阿利沙偈

　　吉庆阿利沙偈，是行灌顶时，贺受者吉事所唱之偈。所谓“阿利沙偈”，是古代圣主所作偈语的通称。《大日经疏》说：“经云吉祥伽陀等广多美妙言者，此颂凡有三种：一名曰‘吉庆’，二名曰‘吉祥’，三名曰‘极吉祥’，皆是阿利沙偈。用于庆慰其心，仍有加持用。”

16.无量寿经优波提舍愿生偈

　　此偈又名《往生论》《净土论》，是一部佛书，系古印度世亲所著，北魏菩提流支翻译。它依据《无量寿经》之义，写成五言四句二十四行偈颂，并对偈颂一一解释，赞叹阿弥陀极乐净土的庄严、美好，劝人修持礼拜、赞叹、作愿、观察、回向“五念门”。声称只要这样做，死后即可往生西方极乐净土。此偈为净土宗所依据的基本论书。