少林寺一位禅宗僧人的亲身体验

　　这样又过了三四天。好消息来了，慧通老和尚决定晚点回云居山，所以我们可以加打一个七。按规矩从第四个七以后每个七的第四天的午四支香是请开示的时间，你必须要去和尚或班首那里请开示，以便他们知道你的用功情况，要是不去维那师会催你的香，那就是你在前面行香他就一直跟在你后面打你香板。现在因为规矩不是很严，班首也自顾不暇所以就模糊了，变成可去可不去了。所以前几次请开示我都没有去，而且慧通老和尚也发话说这不要去那不要去，我就理所当然地不去了。第六个七的时候我越坐越舒服，有的时候还会升起轻安的感觉，头脑非常的清晰，腿子软得要化了一样，背上的疼会从头顶上蒸发出去一样，舒服得不得了，不但心肺好像空了，连肚子也好像要空掉。但是话头还是很生，不能提急，提急了舒服就变成疼了，自己知道要在中间平衡。请开示是班首师傅了解在堂师傅用功情况的一个途径，可能是因为很多人没有去请开示，慧通老和尚说大家要是功夫上有什么问题可以及时提出来，不一定要等到第四天的午四支香请开示的时候再问，有问题及时扫除，第四天的午四支香就不请开示了。我也没有当成事，所以也不理他，可是到了第四天的午四支香他又急急忙忙交代维那师说大家都要去请开示，没有办法那天也只好去请开示，找了一个问题去问他。这样就问他在有点轻安的时候是应该提话头还是维持轻安，他就问我你参了多长时间了，我说一年多快两年了。他马上说你的轻安不是功夫来的，是自己的心比较安静得来的，还是要提。这和我自己的做法一致。他又说要注意不要堕入顽空，还拉着我的手问了一些功夫以外的问题，鼓励我好好用功。

　　注意不要堕入顽空这句话以前明基师也提醒过我，再次被人提醒不要堕入顽空我开始重视了。老和尚一句话就把我的问题点了出来，说我的轻安不是来自功夫，让我打了一晚上的妄想。我把自己所有升起轻安的经历回想了一下，看看到底这轻安是怎么来的，有的是功夫来的，更多的不是功夫来的，不但收心会有，连睡觉的时候也会有。那么我的这个轻安就有大问题了，要么是自己把轻安定义错了，要么就是堕入顽空。因为不但有一次轻安来自喝茶，还有很多次是在睡着的时候，座上更不用说了，心一收就会舒服得不得了。这个问题有机会要好好地问问师父，因为有人问四祖如何悟解法相，四祖说：“亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不计心，亦不思惟，亦不观行，亦不散乱，直任运；亦不令去，亦不令住，独一清净究竟处，心自明净。或可谛看，心即得明净，心如明镜，或可一年，心更明净；或可三五年，心更明净；或可因人为说，即得悟解；或可永不须说得解。”当年师父在讲前边的七个亦不的时候着重说了“亦不散乱”很重要。是不是我自己散乱了还不知道？所以后来的祖师给我们一个话头让我们不散乱？轻安的时候是非常的清晰的啊，而且产生轻安大多是很专注的时候升起来的，这和师父说的用功要专注、清明、绵密一致啊！有机会一定要好好问问师父。

　　解七了，大家都舍不得，我自己功夫还差得远，七就这么快解了。想哭，再加上永信大和尚的话，把自己搞得眼泪都快掉下来了，惭愧心油然而生。不过师恩未报，还是要回到师父的身边，虽然不能亲手端茶送饭但能为他老人家做点什么就做点什么。其实我明白师父才不需要自己为他做什么，他是要我们在做点什么的时候快快成长起来，以便荷担如来家业。

　　解完七，领了大和尚给的一千块钱的红包（正好用这钱打了一堂如意斋，表示自己对常住的感谢）并把下山的手续办好。就和一位一起呆了24天也不认识的师傅抓紧时间去了一趟达摩洞，回来的时候急急忙忙看了一眼立雪停就吃饭了。吃完饭知客师傅就安排好了我们下山的车，因为衣服带得少，想在中午不冷的时候下山，这样晚上11点多就可回到柏林寺了，还不耽误第二天的早课。

　　感恩诸佛菩萨的加被；感恩少林寺常住的辛苦操劳；感恩永信大和尚的加持；感恩慧通老和尚的辛劳与指点；感恩班首师傅的开示；感恩维那师傅的照顾；感恩内、外护七师傅、监香师傅、当值师傅、监值师傅、阅众师傅、司水师傅和在堂的各位师傅成就了这次的法会，让我收获多多。

（四）盛况篇

　　少林寺的禅堂是一个新禅堂，中央空调24小时热水，连去过堂都不需要见天日。我24天里就在这个封闭的环境里度过，常常养息（睡觉）后醒来不知道是早上还是傍晚。大家都在维那师的眼皮底下用功办道，规矩是极其严格的，因为维那师就是规矩之光（庙里有三光，维那师是规矩之光，首座和尚是说法之光，典座师是饮食之光）。

　　每天早上四点半打四板进禅堂，你要是晚了或没有起床维那师会打你香板的！你要是想早上洗个脸刷个牙那就要早起一会儿，反正四点半就要盘腿坐到禅橙上去了。过一会儿打五板开始内护七的师傅把生姜和盐开水送到你面前，生姜去寒暖胃，吃一小块并喝杯盐开水会很舒服。大家吃完后正好打完报钟，维那师打下地板大家下坐，两声木鱼后所有香板（堂内一共有四五十把香板）头点地（非常的有震撼力），大众师傅行起来。行几个圈子后，大钟打完接鼓，禅堂里挂二板（少林寺挂的是曹洞宗的钟板，打法和柏林寺临济宗的一样）。快打完第二阵鼓时刹叫香、放廉子、催香（让你走快点）喊起字（维那师和班首师傅举香板站着喊，大众师傅低头弯腰抱大腿小碎步跑着喊）。最后一个起字喊完后打站板所有香板头点地，监香师傅两边香板横胸站，班首师傅香板横胸上下站。在最后一阵鼓完后监值师把住门，佛前的师傅八字排开，当值师挂三板，挂完后礼佛，扬板。外寮的师傅上殿，堂内打催板后所有香板头点地，诸师行起来。走几个圈子后喊起字最后一声木鱼大家停下来，维那师带着监值师和监香师（监这支香的一个监香师）三人逆行饶一圈，维那师走到自己的座前绰香板并说叫小净赶快，监值师掀廉子，监香师刹叫香。大众要上厕所就上厕所，不去的和回来后的就盘腿上坐，最后维那师和监香师对面饶一圈后在佛前说：“早课香，打起精神来！”后绰香板，当值师打三声木鱼关门止静。外寮的师傅上完殿后在门口打三下引磬开门，阅众师傅进来坐香，堂内师傅要上厕所的可以去，大家一起坐到六点半。

　　六点半斋堂打叫香，开梆，堂内一声木鱼开静。接着打下地板、打催板大家行起来，火点打完后维那师招呼监香师出堂，监香师出堂站在通往斋堂的各个路口，维那师看到监香师出完后在自己的位子前绰香板当值师和监值师带大众师傅跟着出去，然后是维那师，最后是班首师傅，大家进斋堂不念供就开始吃饭了。

　　不再详细描述每一个的步骤，总之秩序严谨，气氛井然。

　　吃完早饭马上回堂行香，时间长而且要行得快。因为大家吃了东西要消化后才能好好静坐。中间会停下来由和尚或班首师傅讲开示，有的时候还要打警策香板（每个人打两下）。就这样行行坐坐到三支香就到了中午吃饭的时间了，大家依次吃完饭后接着回禅堂行行坐坐到三点四十五开小静养息。差不多有一个半小时多点的时间睡觉。五点半起香大家又进堂行行坐坐到晚上十一点四十五开大静。然后才可以睡。睡吧，不睡明天就过不去了。

　　一天下来静坐十二次，全部的静坐时间加起来接近11个小时，大多数送到你面前吃的东西也是要盘腿子坐着吃。所以一天盘腿子的时间要超过十二个小时。没有功夫的人腿子就会疼得像要了命一样。但是禅堂里面打七就是要你的命，活着打七死也要打七的。老规矩是病了你就请假（不离开禅堂，各种各样的假有十几种之多，有兴趣的人可以找本《金山规约》来看），死了往禅橙下一丢，等解七后再送往生。一天到晚又困又累，很容易倦怠，但是不用担心，因为有香板在照顾你，香板会时时提醒你用功不要放逸。平是跪香挨罚的会很不愿意，但在打七的时候很多人是盼望着这支香能不坐，下去跪香。催香催得急的时候大家是跃着走的，因为不能跑，又要快只好跃了。清众一天到晚是不能说话的，唯一可以说的话就是喊起字。催香催急了后停下来常常是一片“唉——！”然后是猛喘气的声音。

　　这么剧烈的活动需要很好的保护，所以堂里面一会儿就会吃点东西。从早到晚送到你位置前的就有早上的生姜盐开水、牛奶、参汤或八宝粥、茶、梨糖水、面条或汤圆、茶、放参包子和开水、茶、浓豆浆。早斋的粥和午斋的饭是要到斋堂吃的，门口还有好几个开水瓶，有浓茶、参汤、补气汤、补血汤、牛奶、豆浆、姜汤、白开水等。柜子上有各种各样的药和花样繁多的点心。但是你要吃要用都必须快，你要在这些东西前多站一会维那师也是不干的，连在厕所多呆一会儿也是会催促你进堂的。

　　少林寺这次的禅七非常如法，维那师更是严格，大多是离止静时间还有十分钟就要我们上坐了。像止静时间最长的养息香（时间是一个半小时）我们差不多要坐两个小时，因为他提前要你上坐，开静后还要盘着腿吃放参包子。但是因为这次老参师傅很多，他们的功夫都很深，所以什么事情都做得很如法。一共是打五个七三十五天，后来因为气氛很好就又加了一个七一共是42天，本想一直打下去到过年，但因为慧通老和尚要回云居山打七，所以只能这么多了。最后永信大和尚在解七打完警策要宣布禅七结束的时候迟迟不开口，最后说：“我真的很不想宣布禅七结束，希望大家都留下来。”

（五）总结篇

　　这次打七收获很大，感受更是多多，怎么写也是写不完的，这里就把现在能想起来的事情乱列一气吧。

　　1对少林寺有了新的认识，特别是对永信大和尚的认识有了很大转变。少林寺常住的师傅特别能吃苦，他们的忍受能力特别的强，小小的小法师双腿一盘坐将近两个小时疼得他们手都不敢碰腿子也不放下来。也许他们到少林寺是为了学武术的，所以准备好更多的吃苦心里。他们命更好，这回大和尚让他们学禅了，将来有机会成为的大禅师。祝愿他们学有所成！

　　2慧通老和尚不但慈悲无微不至，而且智慧更是过人，功夫那就不要说了。有一天他讲开示讲到和别人争论五欲的事情，他说他两腿一盘心一收快乐你不知道！我动心了，我想说我知道！他的耐心，他的细心，他的热心不可思意。他对班首师傅极其的严格，而对不能随变讲话的清众尤其是沙弥则非常用心地照顾。所以在他主七的地方你就尽管放心地把性命交给他好了，他主的禅七不会差的

　　3班首师傅的功夫总是没有得说，他们讲开示你就听着，最好是自己用功，把他们说的话当耳边风，一定要小心不要对他们讲的话动念头，那样我们的功夫就散失了。我自己的功夫不好，所以总是被他们拉着转，他们太能说了，知识面广，教理理解的透彻，如何用功讲得让我不得不洗耳恭听、动念头。

　　4维那师傅总是铁打的，他好像就不会累，自己当维那的时候可不是这样啊。里里外外事无巨细全都管，偶尔还会告诫我们住禅堂你就要吃得了苦，耐得住烦，受得了委屈。在他管理下这次好像就没有争香板的事情，打七中争香板是非常普遍的事情。因为下香板打你是帮助你，常常被打的人会感觉受委屈了，然后就会说前天打的香板现在还疼呢！

　　5自己这次除了每天打六下警策香板外，一共受了六下香板。三下是行香的时候挨的，有点冤枉但没有动心。因为维那师催香了，自己走到他的面前，他是每个人都是连推带打的，要不这样禅堂里跑香就不会像电风扇一样地转了。另外三个是自己坐得太舒服坐歪了，东倒西歪是要下重香板的，只是轻轻的一下我算是赚了。

　　6保持住了坐香不动的风格，疼死也不动，偷睡（留点精神把自己的身体摆正了，意识还是有只是不用功了）也不动。总算做到了不缺香，不动（上次在云居上是不放腿子），不睡觉（没有睡死过去也算吧）。用功的理路清晰了很多，知道了话头的甜头——不但有止有观，还有定有慧。也出现了一些新的问题，比如心更安静时自己的不好念头干扰变大了，时时会跑到你的面前久久不去。虽然知道他有千般伎俩我有一法不理，但这根深蒂固的坏毛病不像一般的妄想不到一分钟就没有了，它有的时候会干扰你整支香。

　　7再次体会了放下的好处，鞋湿就让他湿吧！腿子疼就让他疼吧！脚板疼就让他疼吧！浑身疼就让他疼吧！都会过去的！只要信的及，放得下，守得住后面无限美好的风光在等着你呢！再次体会了师父的感恩、包容、分享、结缘的好处，当你用感恩的心面对社会，用包容的心和谐自他，用分享的心回报社会，用结缘的心成就事业的时候净土就在你的脚下。

　　8以前好几次出门印杂志的时候路边常有小孩说：“看——少林寺和尚。”我心里马上回答不是的，以后再遇到我可以回答是了。虽然知道他们心里的少林寺和尚是飞拳踢腿的，但现在还有少林寺禅和子了。其实在自己的心底也不反感飞拳踢腿，无论如何自己也曾经喜欢过。更得意的是可以说我曾经在少林寺参过24天的禅！