临命终时，你将何抵敌生死？

　　我且问你,忽然临命终时,你将何抵敌生死?

　　须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。

　　休待临渴掘井,做手脚不迭。

　　前路茫茫,胡钻乱撞。苦哉!苦哉!——黄檗禅师

　　“我且问你,忽然临命终时,你将何抵敌生死?”这个话的意思就是说,如果在突然有灾难临头、生死交关的时候,这种情况之下,你有什么方法能了生死呢?这是一个大问题,是一个非常严肃的问题,也是一个真正修行人,时时刻刻要提醒自己的问题。人命在呼吸之间,谁晓得这个时辰什么时候来啊!年岁大的不必说了,年轻的也保不住啊!真是所谓“黄泉路上无老少”。所以人人都需要警惕。有警觉,我们就时时刻刻有准备;有充分的准备,这时刻来临,我们就不慌张了。

　　所以底下说:“须是闲时办得下,忙时得用,多少省力。”他的开示重点就在这一句。“闲时”就是平时;平时要作功夫,到这一天到来,我们正好就用上了。他这一段开示在禅宗里头难哪!禅宗如果不能到大彻大悟,明心见性,是解决不了问题的;纵然得到禅定,像打坐,一入定能够一星期、半个月、一个月不出定,这个定功很不错啦!但他有没有办法解决生死问题呢?他比我们强一些,他要到临终、大难来临前的时候心不乱,他能够生天;看他定功的浅深,生到欲界天、色界天、无色界天,他到那些地方去。

　　可是诸位要记住,还是出不了三界啊!所以宗门大德晚课都念《弥陀经》、念阿弥陀佛,也是求生净土;我们看《禅门日诵》,晚课也是念阿弥陀佛。这就说明,假如我们在平常把这一句佛号念好,临终这时刻,无论什么时候到来,阿弥陀佛都来接引,这个省力气啊!

　　“休待临渴掘井,做手脚不迭。前路茫茫,胡钻乱撞。苦哉!苦哉!”这个就说万万不可以到“临渴”再“掘井”。平时没有准备的功夫,到临时抱佛脚;灾难来临了,病苦现前了,这个时候才念佛,才找几个人来帮忙助念,那个效果非常薄弱。“做手脚不迭”,就是说你来不及啦!那么后果就是前途一片渺茫。“胡钻乱撞”这是指六道的轮回,随着业力牵引,到底往哪里去?“苦哉!苦哉!”是讲的三途,三途很容易进去,很不容易出来,离开三途太难太难了,这是值得我们警惕的。