大宝积经·无量寿如来会（上）

　　大宝积经·无量寿如来会卷上

　　大唐三藏菩提流志奉诏译

　　【法会圣众第一】(杨文会分章)

　　如是我闻。一时。佛住王舍城耆闍崛山中。与大比丘众万二千人俱。皆是诸大声闻。众所知识。其名曰。尊者阿若憍陈如。马胜。大名。有贤。无垢。须跋陀罗。善称圆满。憍梵鉢提。优楼频蠡迦叶。那提迦叶。伽耶迦叶。摩诃迦叶。舍利弗。大目揵连。摩诃迦栴延。摩诃劫宾那。摩诃注那。满慈子。阿尼楼驮。离波多。上首王。住彼岸。摩俱罗。难陀。有光。善来。罗睺罗。阿难陀等。而为上首。复有菩萨摩诃萨众。所谓普贤菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨。及贤劫中诸菩萨摩诃萨众。前后围绕。又与贤护等十六丈夫众俱。所谓善思惟义菩萨。慧辩才菩萨。观无住菩萨。善华神通菩萨。光幢菩萨。智上菩萨。寂根菩萨。慧愿菩萨。香象菩萨。宝幢菩萨等。而为上首。咸共遵修普贤之道。满足菩萨一切行愿。安住一切功德法中。到诸佛法究竟彼岸。愿于一切世界之中。成等正觉。又愿生彼兜率陀天。于彼寿终。降生右胁。见行七步。放大光明。普佛世界六种震动。而自唱言。我于一切世间。最为尊贵。释梵诸天。咸来亲奉。又见习学书计。曆数。声明。伎巧。医方。养生。符印。及馀博戏。擅美过人。身处王宫。厌诸欲境。见老病死。悟世非常。捐捨国位。踰城学道。解诸缨络。及迦尸迦。被服袈裟。六年苦行。能于五浊刹中。作斯示见。顺世间故。浴尼连河。行趣道场。龙王迎赞。诸菩萨众。右绕称扬。菩萨尔时。受草自敷菩提树下。结加趺坐。又见魔众合围。将加危害。菩萨以定慧力降伏魔怨。成无上觉。梵王劝请。转于法轮。勇猛无畏。佛音震吼。击法鼓。吹法螺。建大法幢。然正法炬。摄受正法。及诸禅定。雨大法雨。泽润含生。震大法雷。开悟一切。诸佛刹土。普照大光。世界之中。地皆震动。魔宫摧毁。惊怖波旬。破烦恼城隳诸见网。远离黑法。生诸白法。于佛施食。能受能消。为调众生。宣扬妙理。或现微笑。放百千光。昇灌顶阶。受菩提记。或成佛道。现入涅槃。使无量有情皆得漏尽。成熟菩萨无边善根。如是诸佛刹中。皆能示见。譬如幻师。善知幻术。而能示见男女等相。于彼相中实无可得。如是如是诸菩萨等。善学无边幻术功德。故能示见变化相应。能善了知变化之道。故示诸佛土。现大慈悲。一切群生。普皆饶益。菩萨愿行。成就无疆。无量义门。通达平等。一切善法。具足修成。诸佛刹中。平等趣入。常为诸佛。劝进加威。一切如来。识知印可。为教菩萨。作阿闍梨。常习相应无边诸行。通达一切法界所行。能善了知有情及土。亦常发趣供诸如来现种种身。犹如影像。善学因陀罗网。能破魔网。坏诸见网。入有情网。能超烦恼眷属。及魔侣魔人。远出声闻辟支佛地。入空无相无愿法门。而能安住方便善巧。初不乐入二乘涅槃。得无生无灭诸三摩地。及得一切陀罗尼门。广大诸根。辩才决定。于菩萨藏法。善能了知。佛华三昧。随时悟入。具一切种甚深禅定。一切诸佛。皆悉见前。于一念中。徧游佛土。周旋往返。不异其时。于难非难边。能了诸边。敷演实际。差别善知。得佛辩才。住普贤行。善能分别众生语言。超过世间一切之法。善知一切出世间法。得资具自在波罗蜜多。荷担有情。为不请友。能持一切如来法藏。安住不断一切佛种。哀愍有情。能开法眼。闭诸恶趣。开善趣门。普观有情。能作父母兄弟之想。又观众生。如己身想。证得一切讚歎功德波罗蜜多。能善了知讚歎如来一切功德。及馀称讚诸功德法。如是菩萨摩诃萨众。无量无边。皆来集会。

　　【阿难启请第二】

　　尔时尊者阿难。从坐而起。整理衣服。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。白言。大德世尊。身色诸根。悉皆清淨。威光赫奕。如融金聚。又如明镜。凝照光晖。从昔已来。初未曾见。喜得瞻仰。生希有心。世尊今者。入大寂定。行如来行。皆悉圆满。善能建立大丈夫行。思惟去来现在诸佛。世尊何故住斯念耶。尔时佛告阿难。汝今云何能知此义。为有诸天来告汝耶。为以见我及自知耶。阿难白佛言。世尊。我见如来光瑞希有。故发斯念。非因天等。

　　【佛许宣説第三】

　　佛告阿难。善哉善哉。汝今快问。善能观察微妙辩才。能问如来如是之义。汝为一切如来应正等觉。及安住大悲利益群生。如优昙华希有大士出见世间。故问斯义。又为哀愍利乐诸众生故。能问如来如是之义。阿难。如来应正等觉。善能开示无量知见。何以故。如来知见。无有障碍。阿难。如来应正等觉欲乐住世。能于念顷。住无量无数百千亿那由他劫。若复增过如上数量。而如来身及以诸根。无有增减。何以故。如来得三昧自在。到于彼岸。于一切法最胜自在。是故阿难谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。阿难白佛言。唯然世尊。愿乐欲闻。

　　【古佛出兴第四】

　　尔时佛告阿难。往昔过阿僧祇无数大劫。有佛出现。号曰然灯。于彼佛前。极过数量。有苦行佛出兴于世。苦行佛前。复有如来。号为月面。月面佛前。过于数量。有旃檀香佛。于彼佛前。有苏迷卢积佛。卢积佛前。复有妙高劫佛。如是展转。有离垢面佛。不染污佛。龙天佛。山声王佛。苏迷卢积佛。金藏佛。照曜光佛。光帝佛。大地种性佛。光明炽盛瑠璃金光佛。月像佛。开敷华庄严光佛。妙海胜觉游戏神通佛。金刚光佛。大阿伽陀香光佛。舍离烦恼心佛。宝增长佛。勇猛积佛。胜积佛。持大功德法施神通佛。映蔽日月光佛。照曜瑠璃佛。心觉华佛。月光佛。日光佛。华璎珞色王开敷神通佛。水月光佛。破无明暗佛。真珠珊瑚盖佛。底沙佛。胜华佛。法慧吼佛。有师子吼鹅雁声佛。梵音龙吼佛。如是等佛出现于世。相去劫数。皆过数量。彼龙吼佛未出世前无央数劫。有世主佛。世主佛前无边劫数。有佛出世。号世间自在王如。来应正等觉。明行圆满。善逝。世间解。无上丈夫。调御士。天人师。佛。世尊。

　　【法处讚佛第五】

　　阿难。彼佛法中。有一比丘。名曰法处。有殊胜行愿。及念慧力。增上其心。坚固不动。福智殊胜。人相端严。阿难。彼法处比丘。往诣世间自在王如来所。偏袒右肩。顶礼佛足。向佛合掌。以颂赞曰。

　　如来无量无边光 举世无光可能喻

　　一切日月摩尼宝佛之光威皆映蔽

　　世尊能演一音声有情各各随类解

　　又能现一妙色身普使众生随类见

　　戒定慧进及多闻一切有情无与等

　　心流觉慧如大海善能了知甚深法

　　惑尽过亡应受供如是圣德惟世尊

　　佛有殊胜大威光普照十方无量刹

　　我今称讚诸功德冀希福慧等如来

　　能救一切诸世间生老病死众苦恼

　　愿当安住三摩地演说施戒诸法门

　　忍辱精勤及定慧庶当成佛济群生

　　为求无上大菩提供养十方诸妙觉

　　百千俱胝那由他极彼恒沙之数量

　　又愿当获大神光倍照恒沙亿佛刹

　　及以无边胜进力感得殊胜广淨居

　　如是无等佛刹中安处群生当利益

　　十方最胜之大士彼皆当往生喜心

　　唯佛圣智能证知我今希求坚固力

　　纵沉无间诸地狱如是愿心终不退

　　一切世间无碍智应当了知如是心

　　【摄受淨刹愿第六】

　　复次阿难。法处比丘赞佛德已。白言。世尊。我今发阿耨多罗三藐三菩提心。惟愿如来为我演说如是等法。令于世间得无等等成大菩提。具摄清淨庄严佛土。佛告比丘。汝应自摄清淨佛国。法处白佛言。世尊。我无威力堪能摄受。唯愿如来说馀佛土清淨庄严。我等闻已。誓当圆满。尔时世尊。为其广说二十一亿清淨佛土具足庄严。说是法时。经于亿岁。阿难。法处比丘。于彼二十一亿诸佛土中所有严淨之事。悉皆摄受。既摄受已。满足五劫。思惟修习。阿难白佛言。世尊。彼世间自在王如来寿量几何。世尊告曰。彼佛寿量满四十劫。阿难。彼二十一俱胝佛刹。法处比丘所摄佛国。超过于彼。既摄受已。往诣世间自在王如来所。顶礼双足。右绕七帀。却住一面。白言。世尊。我已摄受具足功德严淨佛土。佛言。今正是时。汝应具说。令众欢喜。亦令大众皆当摄受圆满佛土。

　　【发大誓愿第七】

　　法处白言。惟愿世尊。大慈留听。我今将说殊胜之愿。若我证得无上菩提。国中有地狱饿鬼畜生趣者。我终不取无上正觉。若我成佛。国中众生有堕三恶趣者。我终不取正觉。若我成佛。国中有情。若不皆同真金色者。不取正觉。若我成佛。国中有情。形貌差别有好丑者。不取正觉。若我成佛。国中有情不得宿命。乃至不知亿那由他百千劫事者。不取正觉。若我成佛。国中有情若无天眼。乃至不见亿那由他百千佛国土者。不取正觉。若我成佛。国中有情不获天耳。乃至不闻亿那由他百千踰缮那外佛说法者。不取正觉。若我成佛。国中有情。无他心智。乃至不知亿那由他百千佛国土中有情心行者。不取正觉。若我成佛。国中有情。不获神通自在波罗蜜多。于一念顷不能超过亿那由他百千佛刹者。不取正觉。若我成佛。国中有情。起于少分我我所想者。不取菩提。若我成佛。国中有情。若不决定成等正觉。证大涅槃者。不取菩提。若我成佛。光明有限。下至不照亿那由他百千及算数佛刹者。不取菩提。若我成佛。寿量有限。乃至俱胝那由他百千及算数劫者。不取菩提。若我成佛。国中声闻。无有知其数者。假使三千大千世界满中有情及诸缘觉。于百千岁尽其智算。亦不能知。若有知者。不取正觉。若我成佛。国中有情。寿量有限齐者。不取菩提。唯除愿力而受生者。若我成佛。国中众生。若有不善名者。不取正觉。若我成佛。彼无量刹中无数诸佛。不共谘嗟称歎我国者。不取正觉。若我证得无上觉时。馀佛刹中诸有情类。闻我名已。所有善根。心心迴向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取菩提。唯除造无间恶业。诽谤正法及诸圣人。若我成佛。于他刹土。有诸众生发菩提心。及于我所起清淨念。复以善根迴向愿生极乐。彼人临命终时。我与诸比丘众现其人前。若不尔者。不取正觉 。若我成佛。无量国中所有众生。闻说我名。以己善根迴向极乐。若不生者。不取菩提。若我成佛。国中菩萨。皆不成就三十二相者。不取菩提。若我成佛。于彼国中所有菩萨。于大菩提咸悉位阶一生补处。唯除大愿诸菩萨等。为诸众生。被精进甲。勤行利益。修大涅槃。徧诸佛国行菩萨行。供养一切诸佛如来。安立恒沙众生住无上觉。所修诸行复胜于前。行普贤道而得出离。若不尔者。不取菩提。若我成佛。国中菩萨。每于晨朝。供养他方乃至无量亿那由他百千诸佛。以佛威力。即以食前还到本国。若不尔者。不取菩提。若我成佛。于彼刹中诸菩萨众。所须种种供具。于诸佛所植诸善根。如是色类不圆满者。不取菩提。若我当成佛时。国中菩萨说诸法要。不善顺入一切智者。不取菩提。若我成佛。彼国所生诸菩萨等。若无那罗延坚固力者。不取正觉。若我成佛。周徧国中诸庄严具。无有众生能总演说。乃至有天眼者。不能了知所有杂类形色光相。若有能知及总宣说者。不取菩提。若我成佛。国中具有无量色树。高百千由旬。诸菩萨中。有善根劣者。若不能了知。不取正觉。若我成佛。国中众生。读诵经典。教授敷演。若不获得胜辩才者。不取菩提。若我成佛。国中菩萨。有不成就无边辩才者。不取菩提。若我成佛。国土光淨。徧无与等。彻照无量无数不可思议诸佛世界。如明镜中现其面像。若不尔者。不取菩提。若我成佛。国界之内。地及虚空。有无量种香。复有百千亿那由他数众宝香炉。香气普熏。徧虚空界。其香殊胜。超过人天珍奉如来及菩萨众。若不尔者。不取菩提。 若我成佛。周徧十方。无量无数不可思议无等界众生之辈。蒙佛威光所照触者。身心安乐。超过人天。若不尔者不取正觉。 若我成佛。无量不可思议无等界诸佛刹中菩萨之辈。闻我名已。若不证得离生。获陀罗尼者。不取正觉。若我成佛。周徧无数不可思议无有等量诸佛国中。所有女人。闻我名已。得清淨信。发菩提心。厌患女身。若于来世不捨女人身者。不取菩提。若我成佛。无量无数不可思议无等佛刹菩萨之众。闻我名已。得离生法。若不修行殊胜梵行。乃至到于大菩提者。不取正觉。若我成佛。周徧十方无有等量诸佛刹中。所有菩萨。闻我名已。五体投地。以清淨心修菩萨行。若诸天人不礼敬者。不取正觉。若我成佛。国中众生所须衣服。随念即至。如佛命善来比丘。法服自然在体。若不尔者。不取菩提。若我成佛。诸众生类。纔生我国中。若不皆获资具。心淨安乐。如得漏尽诸比丘者。不取菩提。若我成佛。国中群生。随心欲见诸佛淨国殊胜庄严。于宝树间悉皆出现。犹如明镜见其面像若不尔者。不取菩提。若我成佛。馀佛刹中所有众生。闻我名已。乃至菩提。诸根有阙。德用非广者。不取菩提。 若我成佛。馀佛刹中所有菩萨。闻我名已。若不皆善分别胜三摩地名字语言。菩萨住彼三摩地中。于一刹那言说之顷。不能供养无量无数不可思议无等诸佛。又不现证六三摩地者。不取正觉。 若我成佛。馀佛土中有诸菩萨。闻我名已。寿终之后。若不得生豪贵家者。不取正觉。若我成佛。馀佛刹中所有菩萨。闻我名已。若不应时修菩萨行。清淨欢喜。得平等住。具诸善根。不取正觉。 若我成佛。他方菩萨。闻我名已。皆得平等三摩地门。住是定中。常供无量无等诸佛。乃至菩提终不退转。若不尔者。不取正觉。 若我成佛。国中菩萨。随其志愿。所欲闻法。自然得闻。若不尔者。不取正觉 。若我证得无上菩提。馀佛刹中所有菩萨。闻我名已。于阿耨多罗三藐三菩提有退转者。不取正觉。若我成佛。馀佛国中所有菩萨。若闻我名。应时不获一二三忍。于诸佛法不能现证不退转者。不取菩提。

　　【说颂自要第八】

　　尔时佛告阿难。彼法处比丘。于世间自在王如来前发此愿已。承佛威神。而说颂曰。

　　今对如来发弘誓 当证无上菩提日

　　若不满足诸上愿不取十力无等尊

　　心或不堪常行施广济贫穷免诸苦

　　利益世间使安乐不成救世之法王

　　我证菩提坐道场名闻不徧十方界

　　无量无边异佛刹不取十力世中尊

　　方趣无上大菩提出家为求捨欲境

　　于彼念慧行无有不作调御天人师

　　愿获如来无量光普照十方诸佛土

　　能灭一切贪恚痴亦断世间诸恶趣

　　愿得光开淨慧眼于诸有中破冥暗

　　除灭诸难使无馀安处天人大威者

　　修习本行已清淨获得无量胜威光

　　日月诸天摩尼火所有光晖皆映蔽

　　最胜丈夫修行已于彼贫穷为伏藏

　　圆满善法无等伦于大众中师子吼

　　往昔供养自然智多劫勤修诸苦行

　　为求最胜诸慧蕴满足本愿天人尊

　　如来知见无所碍一切有为皆能了

　　愿我当成无与等最胜智者真导师

　　我若当证大菩提如斯弘誓实圆满

　　愿动三千大千界天众空中皆雨华

　　是时大地咸震动天华鼓乐满虚空

　　并雨栴檀细末香唱言未来当作佛

　　【修菩萨行第九】

　　佛告阿难。彼法处比丘。于世间自在王如来及诸天人魔梵沙门婆罗门等前。广发如是大弘誓愿。皆已成就。世间希有。发是愿已。如实安住种种功德。具足庄严威德广大清淨佛土。修习如是菩萨行时。经于无量无数不可思议无有等等亿那由他百千劫内。初未曾起贪瞋及痴欲害恚想。不起色声香味触想。于诸众生。常乐爱敬。犹如亲属。其性温和。易可同处。有来求者。不逆其意。善言劝谕。无不从心。资养所须。取支身命。少欲知足。常乐虚闲。禀识聪明。而无矫妄。其性调顺。无有暴恶。于诸有情。常怀慈忍。心不诈谄。亦无懈怠。善言策进。求诸白法。普为群生。勇猛无退。利益世间。大愿圆满。奉事师长。敬佛法僧。于菩萨行。常被甲胄。志乐寂静。离诸染著。为令众生常修白法。于善法中而为上首。住空无相无愿。无作无生。不起不灭。无有憍慢。而彼正士行菩萨道时。常护语言。不以语言害他及己。常以语业利己及人。若入王城及诸村落。虽见诸色。心无所染。以清淨心。不爱不恚。菩萨尔时。于檀波罗蜜起自行已。又能令他行于惠施。于尸波罗蜜。乃至般若波罗蜜。起前二行。皆悉圆满。由成如是诸善根故。所生之处。有无量亿那由他百千伏藏。自然涌出。复令无量无数不可思议无等无边诸众生类。安住阿耨多罗三藐三菩提。如是无边诸菩萨众。起诸妙行。供养奉事诸世尊。乃至成佛。皆不可以语言分别之所能知。或作轮王。帝释。苏燄摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供养诸佛。及能请佛转于法轮。若作阎浮提王。及诸长者。宰官。婆罗门。刹帝利等。诸种姓中。皆能尊重供养诸佛。又能演说无量法门。从此永弃世间。成无上觉。然彼菩萨。能以上妙衣服卧具。饮食医药。尽形供养一切如来。得安乐住。如是种种圆满善根。非以语言能尽边际。口中常出栴檀妙香。其香普熏无量无数乃至亿那由他百千世界。复从一切毛孔。出过人天优鉢罗华上妙香气。随所生处。相好端严。殊胜圆满。又得诸资具自在波罗蜜多。一切服用。周徧无乏。所谓诸宝香华。幢旛缯盖。上妙衣服饮食汤药。及诸伏藏。珍玩所须。皆从菩萨掌中自然流出。身诸毛孔。流出一切人天音乐。由是因缘。能令无量无数不可思议诸众生等。安住阿耨多罗三藐三菩提。阿难。我今已说法处菩萨本所修行。

　　【成佛时处第十】

　　尔时阿难白佛言。世尊。彼法处菩萨成菩提者。为过去耶。为未来耶。为今现在他方世界耶。佛告阿难。西方去此十万亿佛刹。彼有世界名曰极乐。法处比丘在彼成佛。号无量寿。今现在说法。无量菩萨及声闻众。恭敬围绕。

　　【光明无量第十一】

　　阿难。彼佛光明普照佛刹。无量无数不可思议。我今略说。光照东方如恒河沙等国土。南西北方四维上下。亦复如是。唯除诸佛本愿威神所加。悉皆照烛。是诸佛光。或有加一寻者。或有加一由旬。乃至亿那由他百千由旬光者。或普照佛刹者。阿难。以是义故。无量寿佛复有异名。谓无量光。无边光。无著光。无碍光。光照王。端严光。爱光。喜光。可观光。不思议光。无等光。不可称量光。映蔽日光。映蔽月光。掩夺日月光。彼之光明。清淨广大。普令众生身心悦乐。复令一切馀佛刹中。天龙夜叉阿修罗等。皆得欢悦。阿难。我今开示彼佛光明。满足一劫。说不能尽。

　　【圣众无量第十二】

　　复次阿难。彼无量寿如来诸声闻众。不可称量知其边际。假使比丘满亿那由他百千数量。皆如大目揵连神通自在。于晨朝时。周历大千世界。须臾之顷。还至本处。彼经亿那由他百千岁数。欲共计算无量寿佛初会之中诸声闻众。尽其神力。乃至灭度。于百分中不知其一。于千分百千分乃至邬波尼杀昙分中亦不知其一。阿难。譬如大海。深八万四千由旬。以目极观不知边际。若有丈夫。析一毛端。为五十分。以其一分。于大海中霑取一滴。阿难。彼之水滴。比于大海。何者为多。阿难白言。假使取千由旬水。犹以为少。况以毛端一分。而可方之。佛告阿难。假使比丘满亿那由他百千数量。皆如大目揵连。经百千亿那由他岁。皆共算数彼无量寿如来初会声闻。所知数量。如彼毛端一滴之水。馀不测者。犹如大海。诸菩萨摩诃萨众。亦复如是。非以算计之所能知。

　　【寿命无量第十三】

　　阿难。彼佛寿命无量无边。不可知其劫数多少。声闻菩萨及诸天人。寿量亦尔。阿难白佛言。世尊。彼佛出世于今几时。能得如是无量寿命。佛告阿难。彼佛受生。经今十劫。

　　【国界严淨第十四】

　　复次阿难。彼极乐界。无量功德具足庄严。国土丰稔。天人炽盛。志意和适。常得安隐。无有地狱畜生及琰魔王界。有种种香。周徧芬馥。种种妙华。亦皆充满。有七宝幢。周布行列。其宝幢上。悬诸旛盖及众宝铃。具足百千诸妙杂色。

　　【宝树庄严第十五】

　　阿难。彼如来国。多诸宝树。或纯黄金。白银。瑠璃。玻瓈。赤珠。码碯。玉树。唯一宝成。不杂馀宝。或以二宝。乃至七宝庄严。阿难。彼金为树者。以金为根茎。白银为叶及以华果。白银之树。银为根茎。黄金为叶及以华果。码碯之树。码碯根茎。美玉为叶及以华果。美玉树者。玉为根茎。七宝为叶及诸华果。或有金树。黄金为根。白银为茎。瑠璃为枝。玻瓈为条。赤珠为叶。码碯为华。美玉为果。或有银树。以银为根。黄金为茎。馀枝果等饰同金树。瑠璃树者。瑠璃为根。黄金为茎。白银为枝。玻瓈为条。赤珠为叶。码碯为华。美玉为果。玻瓈真珠码碯等树。诸宝转饰。皆若瑠璃。复有玉树。玉为其根。黄金为茎。白银为枝。瑠璃为条。玻瓈为叶。赤珠为华。码碯为果。复有无量摩尼珠等宝庄严树。周徧其国。是诸宝树。光辉赫奕。世无能比。以七宝罗网。而覆其上。其网柔软。如兜罗緜。

　　【佛菩提树第十六】

　　复次阿难。无量寿佛有菩提树。高十六亿由旬。枝叶垂布。八亿由旬。树本隆起。高五千由旬。周圆亦尔。其条叶华果。常有无量百千种种妙色。及诸珍宝殊胜庄严。谓月光摩尼宝。释迦毗楞伽宝。心王摩尼宝。海乘流注摩尼宝。光辉徧照。超过人天。于其树上。有诸金鏁。垂宝璎珞。周徧庄严。谓卢遮迦宝。末瑳宝。及赤白青色真珠等宝。以为璎珞。有师子云聚宝等。以为其鏁。饰诸宝柱。又以纯金真珠杂宝铃铎。以为其网。庄严宝鏁。弥覆其上。以玻瓈万字半月宝等。互相映饰。微风吹动。出种种声。令千世界诸众生等。随乐差别。于甚深法证无生忍。阿难。彼千世界诸有情等。闻此音已。住不退转无上菩提。及无量无数有情。得无生法忍。复次阿难。若有众生。见菩提树。闻声齅香。尝其果味。触其光影。念树功德。由此因缘。乃至涅槃。五根无患。心无散乱。皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。复由见彼菩提树故。获三种忍。何等为三。一者随声忍。二者随顺忍。三者无生法忍。此