藕益大师：寿车母牛硕人八秩暨次公居士六秩序

　　现前一念之心,亘古亘今,故名无量寿;灵明洞彻,故名无量光。阿弥陀佛,不过先得我心之所同然而已。是故吾人果能念念执持阿弥陀佛,即是念念证无量寿,放无量光。古圣既尔,今人亦然。至心既尔,散心亦然。法华云:‘一称南无佛,皆已成佛道。’大圣金口,岂欺我哉!末世障重,别求玄妙,欲速返迟。惟蔤蕃车居士,笃修净业,心无异趣;昼夜弥陀五万声,以此功德,仰祝萱亲,发愿同证阿弥陀佛究竟果德。而牛硕人亦已长斋三十五年,有如一日。居士举三子、三女。而三子又得兰孙九人。今称寿,不用世间歌舞,惟用佛号经声。使普天下人,尽若车氏眷属,岂不即娑婆、是清泰;即分段亲因、是菩提法侣乎?居士谓:现前儿孙,虽已闻三宝名;欲更以此念佛祝寿法门,垂之奕世,化化无穷;特乞山衲一言。夫!现前无量光寿之一念,人所同具也。而昧之,亦人所同感叹也。同具、则非异也。同感、则非可已也。以同具之心,感于其所不可已之情;夫独非人子也欤哉!