天乐相迎

　　天乐相迎

　　惟恭和灵岿虽然是身著坏色衣的出家人,但行为浪漫,不务正道,称得起是一对马漏和尚!

　　惟恭在未出家前也曾读过几年儒书,后来不知为了甚么原因,忽然跑到荆州法性寺去出家当起和尚来了。

　　按理说,既做了和尚,就应该五欲不沾,六根清净。可是他丢开了晨钟暮鼓的生涯不算,还天天去和那般不务正业的朋友喝酒赌钱。所行所为丢尽了佛陀的脸面,然而他一点也不觉羞惭。

　　惟恭的行为大致如此,所以一般稍具正行的和尚们都瞧不起他。他与灵岿被寺中同住的称为‘一寺二害’。

　　但是,惟恭虽不守僧规,妄作非为。然而他在百恶中尚具一善。这一善不但是一般无恒的人所不能及,而且也决定了他未来的归趣。

　　究竟是什么呢?不是别的,就是他无论在甚么场合,或赌博玩乐,金刚般若波罗密经是罕离唇齿的。

　　他虽不学无术,可是从金刚经日不离口这一点看,可知他的金刚经是读的熟透了。

　　这是他唯一的长处,也是他所以能转捩他堕落生命的原因。

　　后来,他忽然患了一种很重的疾病,奄奄一息,孤零零地困顿在床榻上。

　　那是他寻常花天酒地,不务正道的结果。

　　他的好友灵岿有一天晚上出去有事(好事坏事不得而知),在路上碰到六七个很漂亮的少年,他们衣服既鲜洁又华丽,各人都手执乐器,好像龟兹国人的打扮一样。

　　他们为首的一个问灵岿说:惟恭上人住在什么地方?他反问他们说:你们找他有什么事?他目前正卧病在床哩!少年说:我们是来欢迎他的。

　　灵岿因为急急有事,也没有问欢迎他到什么地方去,就匆匆忙忙地把法性寺和惟恭所住的房间方位告诉了他们,即迈著大步走了。

　　灵岿晚间出去一直到破晓才回寺,干什么去的,只有他一个人肚里明白。

　　他还没踏入寺门,即听寺内钟声大作,并有人大声说惟恭圆寂了,惟恭圆寂了。

　　他不禁愕然。回想昨晚所见,不可能是鬼差,难道是天乐不成!

　　不成,不成,以惟恭的为人决不可能蒙天乐相迎,然而那些手执乐器的少年明明是说来欢迎他的。

　　他想来想去,实在有点想不通。

　　他想著想著,忽然想通了。

　　惟恭虽行为欠检,但他的金刚经却决不离口。大概就因为念经的力量,使他能在临命终时,天乐相迎,往生净刹吧?

　　灵岿目见惟恭的临终瑞象,他也从此感悟,洗面革心,立志做一个有道高僧。

　　皇天不负苦人心,他后来居然成为缁门崇重,教化一方的大德。