一切法门六字全收

　　专念“南无阿弥陀佛”一佛,十方诸佛自然护念。“护念”即是守护忆念,令其安稳,无诸障难。

　　故知:念阿弥陀佛,即是念十方诸佛;生极乐净土,即是生十方净土;能以此自利,即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。

　　专念“南无阿弥陀佛”一佛,观音势至,自然相随;并有其他大菩萨,共二十五位,不请自来,二六时中,欢喜拥护,令念佛人,离诸恼乱,常得安稳。

　　故知:但念弥陀,即已通念诸大菩萨,观音势至,自在其中,不必改口另外称念其他菩萨。

　　专念“南无阿弥陀佛”一佛,即是获得大利,具足无上功德,当然超胜任何咒语;何况一句弥陀是佛中之王,光中之尊。故念佛之外,不必改口另外持念其他咒语。

　　《无量寿经》之《流通分》:佛告弥勒菩萨言: 其有得闻,彼佛名号,欢喜踊跃,乃至一念。当知此人,为得大利 ,则是具足,无上功德。

　　故知:“念佛”既是无上大利功德,则一切咒语及诸行门,皆是有上小利功德。故有智之人,当舍有上小利之余行,而专念无上大利之六字洪名。

　　《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言:阿弥陀佛名号,具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。 所以者何?“阿弥陀”佛三字中,有十方三世一切诸佛,一切诸菩萨、声闻、阿罗汉,一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故,彼佛名号,即是为无上真实至极大乘之法,即是为无上殊胜清净了义妙行,即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰:

　　阿字十方三世佛 ,弥字一切诸菩萨,陀字八万诸圣教,三字之中是具足。

　　舍利弗!若有众生,闻说阿弥陀佛,不可思议功德,欢喜踊跃、至心称念,深信不懈,于现在身,受无比乐;或转贫贱获得富贵,或得果免宿业所迫病患之苦,或转短命得寿 延长,或怨家变恨,得子孙繁荣,身心安乐,如意满足。如是功德,不可称计。

　　故知:一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念“南无阿弥陀佛”一佛,即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓“八万四千法门,六字全收。”亦谓“该罗八教,圆摄五宗。”既得临终往生净土,亦获现世身心安乐。

　　《大悲经》言:一称佛名,以是善根,入涅槃界,不可穷尽。

　　《观经》言:心想佛时,是心即是三十二相、八十种好。

　　《经》言:若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、 声闻,得福甚多;不如劝人,念佛一声,其福胜彼。

　　《涅槃经》言:佛告大王,假令开大库藏,一月之中,布施一切众生,所得功德,不如有人称佛一口,功德过前,不可较量。

　　《增一阿含经》言:四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如搆牛乳(挤牛奶)顷,功德过上,不可思议。

　　《大智度论》云:譬如有人,初生堕地,即能一日行千里,足一千年,满中七宝,奉施于佛;不如有人,于后恶世,一声称念阿弥陀佛,其福胜彼。

　　善导大师云:自余众行,虽名是善;若比念佛者,全非比较也。

　　彻悟禅师云:一句阿弥陀佛:是阿伽陀药,无病不疗;是如意珠王,无愿不满。是生死苦海之慈航,无苦不渡;是无明长夜之慧灯,无暗不破。念佛时即见佛时,求生时即往生时;三际同时,更无前后。

　　古德云:

　　一句弥陀无别念不劳弹指到西方

　　不用三祇修福慧但凭六字出乾坤

　　莫讶一声超十地当知六字括三乘

　　若人但念阿弥陀是名无上深妙禅

　　三藏十二部,留给他人悟;

　　八万四千行,饶与旁人行。

　　蕅益大师云:阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。持名一法,普被三根。摄事理以无遗,统宗教而无外。佛以大愿作众生多善根之因,以大行作众生 多福德之缘。持佛名者,善根福德,同佛无异,则一一声,悉具多善根福德也。净土法门,三根普摄,绝待圆融,不可思议,圆收圆超一切法门,甚深难信。释迦如来,说此无藉劬劳修证,但称名号,径登不退;奇特胜妙、超出思议、第一方便,更为难中之难。一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉,全体授与浊恶众生。

　　清珠投于浊水浊水不得不清

　　佛号投于乱心乱心不得不佛

　　一念相应一念佛念念相应念念佛

　　莲池大师云:极乐依正,言佛便周;佛功德海,言佛便周;一切功德,言佛便周。弥陀万德之名:无一愿不包罗,无一行不体备,无一佛不贯彻。弥陀乃万德名号,一名才举,万德齐圆,不期于福,福已备矣。持名乃善中之善,福中之福。举其名兮,兼众德而具备;专乎持也,统百行以无余。越三祇于一念,齐诸圣于片言。

　　永明禅师云:

　　无禅有净土,万修万人去;

　　但得见弥陀,何愁不开悟。

　　有禅无净土,十人九蹉路;

　　阴境若现前,瞥尔随他去。

　　省庵大师云:一句弥陀,是斩群邪之宝剑。 一句弥陀,是破地狱之猛将。一句弥陀,是照黑暗之明灯。一句弥陀,是渡苦海之慈航。一句弥陀,是出轮回之径路。一句弥陀,是脱生死之良方。一句弥陀,是成佛仙之秘诀。一句弥陀,是换骨髓之神丹。八万四千法门,六字全收;一千七百葛藤,一刀斩绝。

　　庆文大师云:专称一佛名号,则是具称诸佛名号;功德无量,能灭罪障,能生净土,何必生疑乎!

　　元照律师云:一乘极唱,终归咸指于乐邦;万行圆修,最胜独推于果号。 又云: 况我弥陀,以名接物,是以耳闻口诵,无边圣德,揽入识心,永为佛种,顿除亿劫重罪,获证无上菩提。信知非少善根,是多功德也。

　　戒度法师云:佛名乃是积劫薰修,揽其万德,总彰四字,是故称之,获益非浅。

　　用钦法师云:今若以我心口,称念一佛嘉号,则从因至果,无量功德,无不具足。

　　嘉祥大师云:佛有无量功德,念佛无量功德,故得灭无量罪。

　　法位大师云:诸佛皆德施名,称名即称德,德能灭罪生福,名亦如是。若信佛名,能生善灭罪,决定无疑;称名往生,此有何惑!

　　宗晓禅师云:还丹一粒,变铁成金;真理一言,转恶业成善业。

　　百丈禅师云:修行以念佛为稳当。