称我名号，必得往生

　　若我成佛,十方众生,称我名号,下至十声,若不生者,不取正觉;

　　彼佛今现,在世成佛,当知本誓,重愿不虚,众生称念,必得往生。

　　——弥陀如来善导大师教示念佛往生愿

　　此文应常称于口、浮于心、寓于目。

　　阿弥陀佛成就本愿,庄严极乐世界:

　　以佛眼十方遍览,有否念我名号之人;

　　以佛耳昼夜倾听,有否称我名号之人。

　　是故,一称一念之人,阿弥陀佛无有不知;摄取光明,不舍其身,临终来迎,无有空过。

　　此文者:四十八愿之眼也、肝也、神也。结为四十八字者,此之故也。

　　正定之业者 即是称佛名 称名必得生 依佛本愿故。

　　不顾烦恼厚薄,不论罪障轻重;唯口称南无阿弥陀佛,应思决定往生。

　　不知其义、不知其文也无妨,唯依称名,必得往生。

　　念佛无甚深义,念佛之人,但知”念佛必往生”而已。

　　唯思“本愿不虚,称念必生”之外,心无所系也。

　　念佛无别样,称名号之外,无一切样也。 唯知“称念必生”而尽心念佛者,即得往生也。

　　虽不知一向专修之理,亦不知弥陀本愿之由; 唯思“称念必生”,是自然具足三心也。

　　虽知三心,不念佛无益;纵虽不知三心,若一向念佛者,则具足三心,必生极乐。

　　言“南无阿弥陀佛”者,不可思有别事,知是救度我之语也。 心思阿弥陀佛之救度,口称南无阿弥陀佛,名三心具足之名号也。

　　任凭佛说而念佛者,乘佛本愿必得往生。 此外若另有所知,则失往生矣!

　　净土宗之心要者,在于“不论是谁,但念佛皆往生。” 虽世间无类之恶人,若念南无阿弥陀佛者,乃至一念亦得往生也。 此外若另有所知,则失往生矣!

　　思一念往生不定者,念念之念佛,则成不信之念佛也。其故者:阿弥陀佛发起一念契当一次之往生之愿故,念念皆成往生之业也。

　　往生思一定则一定,思不定则不定。

　　有十人念佛,虽九人以为临终不能往生;亦应思我一人决定往生。

　　若住自力者,一声十声犹自力也; 若住他力者,声声念念皆他力也。

　　人皆以为临终正念故来迎也,法然不尔,临终正念者,依佛之来迎也,是故《称赞净土经》言:“慈悲加佑,令心不乱。” 信本愿而念佛之人,不可怀疑临终正念,佛之来迎,正为临终正念,是故应当,常勤念佛。(