机教相应，易修易悟

　　机教相应,易修易悟

　　教兴所由,约时被机,劝归净土。若教赴时机,易修易悟;若机教时乖,难修难入。是故《正法念经》云:行者一心求道时,常当观察时方便。若不得时无方便,是名为失不名利。何者?如攒湿木以求火,火不可得,非时故;若折干薪以觅水,水不可得,无智故。其圣道一种,今时难证,一由大圣遥远,二由理深解微。是故《大集月藏经》云:我末法时中,亿亿众生起行修道,未有一人得者。当今末法,现是五浊恶世,唯有净土一门,可通入路。

　　【译文】

　　教法兴起的缘由,应契合时代与众生根机,所以劝令往生净土。如果教法适合时代与根机,就容易修行,容易开悟;如果根机、教法与时代三者乖违,就难以修行,难以证入。所以《正法念经》说:“修行人一心求道时,常当观察时方便。若不得时宜,没有善巧方便,这叫做过失,不能叫做利益。”什么原因呢?犹如积聚湿木来求火,火终究得不到,这是因为不是时候;若折干燥的薪柴来寻觅水,水终究得不到,这是因为没有观察时机的智慧。自力断惑证真的圣道门,现今时代难以证果,一是由于佛陀灭度,已经很久,二是由于佛典理路很深,凡夫悟解微浅。所以《大集月藏经》说:“在我的末法时代中,亿亿众生起行修道,没有一人能证道果。”当今正值末法,现是五浊恶世,这时唯有念佛往生净土的法门,可以通入涅槃解脱之路。

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