蕅益大师净土选集—传记（诵帚师往生传）

　　蕅益大师净土选集—传记(诵帚师往生传)

　　师讳宏思,一字如是,晋江溜粤人。族姓陈。髫年入郡之开元寺,礼湛然精舍肖满全公为师。薙发后,喜诗文,不理钱谷。气节昂然。缁素咸敬惮之。

　　年二十七,忽发出世心,盟月台心默师及惺谷何居士,为生死交。朝夕参究大事,忘形破格。风雨寒暑,弗替也。

　　时温陵佛法久荒,闻熏乏种;师独与惺谷鼓舞数人,谒博山无异禅师,受具戒。苦参无字,胁不著席者三年。异师愍其勤,恐致病,说调琴喻劝之。稍稍宴息,终不解衣。师志远大,纵有省悟,不自足;亦不轻举似人。同辈视师若木讷,师固是非了了,洞如秦镜矣。

　　离博山、游浙直,习教观于幽溪。鉴末世暗证之失,遵永明角虎之训,遂神栖安泰;期以万善同归。迨惺谷薙草,师以受惺谷教益最深,欲推为先腊。且博山受戒不如法,遂舍前所授;礼季贤师为和尚,觉源、新伊、二法师为阿阇梨,次惺谷、进比丘戒,兼进菩萨大戒。结夏,听予律要。

　　次年,惺谷师西逝。师以全公年迈,归侍。创八关社,接引居士。从此温陵缁素,始知有如来正戒。师自视欿然,惟明师良友是念。

　　越五载,复逃江外,踏冰雪寻予九子峰顶。未几,全公变,厥孙泣挽回泉。乃订予续至紫云,作掩关计。逮予践约,未及一载,师遂示疾。召予助其念佛,命侍者除发浴身;浴毕、端坐,举手而逝。正念分明,神清气定。越二时,顶显尚暖。托质莲蕊,无疑也。

　　师生平自奉甚约,破衫、补履,数十年如一日。予尝笑谓之曰:‘舜视弃天下犹弃敝屣,师弃敝屣犹天下也。’师愀然曰:‘某非故作悭态;愧薄德,不堪消受檀信耳!’甘淡薄,忍疲劳,精勤禅诵。夜寐夙兴,虽剧病临危,亦不懈废。诚有古人风!至于亲信师友,受恶辣钳锤,如饮甘露;于古人中,亦不多得。假以数年,近可匹休异岩,远可追踪断崖。惜乎生年仅五十,戒腊甫十夏。自度固已有余,利他功未及半。痛哉!与士夫往复,必随其病渴,饮以苦口。师待者录成帙,予戏题为老婆禅。便有偈颂诗咏数十首,未示疾前一月,忽焚之。尝取律中一偈,铭诸座右。偈曰:

　　名誉及利养,愚人所爱乐;能损害善法,

　　如剑斩人头。(案此偈出根本说一切有部律)。

　　师未尝不与乡绅贤达交,而心固觑破如此也。犹忆其咏菊绝句云:

　　篱菊数茎随上下,无心整理任他黄;

　　后先不与时花竞,自吐霜中一段香。

　　此可窥其概矣!

　　师自谓神根稍钝,晚称诵帚道人。志在掩关专修净业,又号藏六比丘。其道昉一讳,则异师所命也。按紫云开士传,已得八十人;今当续称第八十一云。