佛教中开、示、悟、入佛之知见

　　开,开发之意;即破除众生之无明,开如来藏,见实相之理。

　　示,显示之意;惑障既除则知见体显,法界万德显示分明。

　　悟,证悟之意;障除体显后,则事(现象)、理(本体)融通而有所悟。

　　入,证入之意;谓事理既已融通,则可自在无碍,证入智慧海。

　　依法华经卷一方便品载,诸佛为一大事因缘而出现世间,即为令众生开示悟入佛之知见而出现于世间。

　　关于‘开示悟入’之解释,法华文句卷四上,以四位、四智、四门、观心等四种不同立场,阐释开示悟入之理,并一一配列之:(一)就四位而言,四位系指菩萨修行过程中之十住、十行、十回向、十地等四大阶段。(1)以‘开’配当十住位;谓于此阶位之初,能破除无明,开显如来藏,而见实相之理。(2)以‘示’配当十行位;谓于此阶位,惑障既除,知见之体亦自彰显,此‘体’圆备万德,故举凡法界之众德,无不一一显示分明。(3)以‘悟’配当十回向位;谓于此阶位,既已除障显体,明了法界众德,则必事理融通。(4)以‘入’配当十地位;于此阶位,事理既融,故自在无碍,任运自如,而入萨婆若(一切智)海。

保存在桌面放入收藏夹

相关阅读

推荐阅读

猜你喜欢

精彩推荐

热门
推荐
文集