拜佛与医学 第八讲

各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理

［八］为什么要合掌垂手（松肩）？

　　一、佛法调心方面的涵义

　　1、代表谦下。

　　2、代表放下。

　　放下烦恼、忧愁、紧张、挂碍，种种执著、个性。

　　心有挂碍、紧张，则肩必耸起；

　　肩放松、放下之同时，妾念也放下┐

　　│万缘放下，一心正念。

　　仍合掌，一心专注，觉照念佛 ┘

　　二、解剖生理方面的意义

　　（1）此动作，可拉开放松肩胛附近的肌肉、韧带，使肩关节灵活，解除肩硬、酸痛等症状。

　　·一般人，平日肩胛周围的肌肉，都在紧张状态，常常不自觉地就耸肩、紧绷。（如图）

　　很少能自己觉察而去放松，久之，肌肉就紧缩、变短硬，也压迫血管，血流不通，肌肉代谢的废物，因‘交通阻塞’而送不走，局部堆积，就出现肩膀酸痛等症状。

　　现代人生活压力大，肩凝等病症，出现之年龄明显提早，昔日言‘五十肩’，现在‘三十肩’、‘二十肩’大有人在。

　　我们由图可了解、肩胛附近的构造：

　　肩关节的构造：

　　肩胛骨（1）外侧有个‘凹窝’ ┐

　　│‘球状头’卡入凹窝—形成肩关节。

　　手臂‘肱骨’（2）上方是个‘球状头’┘

　　┌肩峰（3）—在肩之最高峰┐

　　肩胛骨还有二突出构造│ │二者以韧带（蓝）相连接。

　　└啄突（4）—形状如鸟嘴 ┘

　　第二肩关节：

　　‘肩峰（3）—锁骨（5）’也以韧带相连，如‘拱门’。拱门和肱骨又形成了一个关节，号称第二肩关节。上肢运动，除了靠以上二肩关节，尚须靠‘锁骨—胸骨（6）’、‘肩胛—锁骨’关节之配合。

　　·下图是以简单‘线条’，代表位于背部而和‘肩胛骨’活动有关之肌肉，由图可看出，肩胛骨‘内侧’的肌肉，连接到‘颈椎’和‘胸椎’。

　　·也因它们有附著到‘颈椎’，故当我们做的动作时，须配合俯首（拉开颈椎）才能充分拉开、舒活这些肌肉。而又因肩胛中央和外侧的肌肉，是连到手臂（肱骨）上，故俯首又垂手（合掌下垂时）能充分舒展它们，使肩胛及膏肓穴之酸痛消除。

　　·将肩自然松、落（如掉下般），又合掌下垂于中线（端正而松柔），合掌之手，沿中线，再往下伸拉一些，（上身不动，肩、肘松），可将二肩胛骨，拉得更开阔、更舒服。使平日已紧绷缩短的肌肉，韧带都拉长，拉松。

　　·几乎，每个人以此法拜佛一段时间，都会发现—‘手臂变长了许多’，实际上，是肩胛周围的肌肉、韧带都拉长、放松了，恢复了本来‘正常’之长度，久年的肩臂酸痛也痊愈了！

　　（2）且因拉开颈椎、胸椎间隙，使肩、手之神经舒畅，血流丰富。

　　·由右图左右手，可了解整个上肢神经，追溯其来源，是由‘颈椎’（4、5、6、7）及‘胸椎’之间的‘椎间孔’出来（会合为臂神经丛）。亦即颈椎第5、6、7、8对神经，和第一胸椎的神经，支配肩部和手，而平日仰头之动作常会压迫这些神经，故造成肩酸痛、手麻、无力。

　　·若能礼佛，常作，充分垂头（下巴贴胸）有助于拉开各椎间之距离，使椎间孔空间变大，神经、血管舒畅，可消除平日工作时，僵持仰头之害。

　　·若不配合俯首，拉开颈椎及胸椎，舒活神经，则长期压迫，不只肩会酸痛，连手臂、手指亦会酸、麻、痛。若能俯首，拉开颈椎，则可改善。故此动作之要领，是要在垂头状态下，松肩。

　　·古人看相，言‘手长’是好相，圣人手长及膝，佛之三十二相，有‘正立手摩膝相’，可能是圣人不紧张执著，心宽柔、不耸肩局促，故肩松，手长吧！

　　●日常运用：

　　日常生活中，宜用此‘松肩，手腕柔软’之原则，气血通畅。

　　如图：

　　×耸肩紧张僵硬

　　○收下巴 ○松肩灵活柔软