本振老和尚茶毗舍利

　　上本下振老和尚简传

　　愿一切大善知识恒久住世，此乃我国土众生最深厚之洪福也！

　　上本下振老和尚者，末世罕遇之大善知识也！悲智双运，降迹阎浮，为江苏大丰人氏。少萌出世志，父母固阻之。后机缘成熟，感观音菩萨梦中指点，得以方便，投南京古林寺出家。后至苏州灵岩参学，解放后任古林寺监院，并赴京就读于中国佛学院。师行解并重，感应道交，有读金刚经感灯涌舍利之瑞。内乱起，师亦辗转流离，受尽磨难；然矢志不渝，坚修道果。尝以火柴盒为佛龛对之以诵法华，夜感金塔现空。文革后住栖霞寺至今。

　　师博通宗教、证量高超，然素隐神通而不宣，盖慈悲心切，以救众生之知见。师素效地藏本愿，为利众生，披肝沥胆。自卫反击战起，师睹刀兵惨烈，遂于佛前发愿，任意舍己肢体为供，以求战火速灭、众生伤残减少。旋于大殿前搬运宝鼎，因众人失手而致折足；未久，又折一足。此乃菩萨大悲深厚、修自他相换所致也。然师亦因此感诸佛不思议加持，双足皆愈，法体安康。

　　师于末世荷佛家业，树大法幢，雨大法雨，观机施教，禅净律密，圆融无碍，种种方便普利群生，无有疲厌。众生见之，无空过者。师长年说法，日无间断，弟子遍及环宇，沾恩蒙惠者不可胜计。虽德隆望尊、住持法城，未尝于自他稍起分别；虽证量宏深、彻悟究竟，然于初机萌昧犹怀悲切。善以慰喻，安抚其心；普令众生，皆大欢喜。

　　师降迹于大丰徐姓之家，为长子，世务农。师幼甚聪慧，年七岁，仰观流云而心有所悟。年十五，偶于书肆中阅感应录一篇，即萌出世之志。父母不允，师念报亲恩，乃止；然虽处居家，而自守佛戒。年二十四，幼弟长成，乃欲染衣，父母涕泣而固止之。适大丰水患，汪洋泽国，父母谓其必难远行，意稍懈；师遂得隙，乃循观世音菩萨梦中所示，乘过路粮船而得出离。

　　师始出家，适逢内战，弹火遍野，危机四伏，师唯默持观音圣号而行。至盐城，即于城门口见弥勒巨像如金山聚，顶天立地，奕奕生辉，师往观之，渐行渐小，及至，乃城中某寺山门内之布袋像也，尺寸正常。

　　师尝于一日过某哨卡，见盘索甚严，自谓难越。忽一老妇携篮至，谓曰：汝可随一负担者行也。言讫不见。旋有一男子担空粪桶至，师乃默随行之。彼从干涸之护城河中穿行，绕至田野，避开岗哨。彼停步释担，方觉背后有人，乃惊言，汝幸遇吾，得避险难，已有甚多出家人被前哨卡所阻，遭其拷掠。师自知此乃观世音菩萨之加持也！

　　师投南京古林寺出家，后至苏州灵岩山修学。精勤苦学，博闻专修，为明己事，不惜身命。行禅七而得力，阅华严而明志；后诵法华，大开圆解。遂立地藏大愿，度尽众生方证菩提。

　　师甫出家，精进念佛，于数年中，每入梦，辄见身往名山圣地朝拜，所见寺宇皆轩昂金碧，似非人间之境。尝结伴朝普陀，有谓梵音洞中可现景相，能示诸人后世者。同行师兄甚欲见之，师乃随喜而行。及至，其师兄先临，辄现一荷锄老汉，负斗笠，持烟锅，彼茫然不解，师在其侧亦见之。解放后，彼果还俗，师尝于晚年见之，乃一农家老汉，与原所见，分毫未爽。及师临之，则现奇景，师尝与入室弟子言之，然嘱勿泄，故今暂隐耳。

　　解放后，师回南京古林寺，任当家之职，因古林寺被占而与当局交涉，诉诸法律，无果。师遂赴京就读于北京佛学院。后蒙菩萨感应，知国将有内乱，乃从容预防之。

　　内乱起，师一度避于浙境深山，掩关修行。因师累世修行，福报深厚，所处之地，依正净严。虽地处幽僻，时逢饥馑，仍感妙供不绝。师尝屋后自种卷心菜五株，虽不施工，亭然蓊郁；每食时取数叶片，取而复生，终年不绝，足供食用。饥馑劫过，师下山返苏，乃尽举余粮200余斤、油数十斤，密遗乡之贫困者。

　　师尝于庐山掩关，一日忽感重疾，沛然莫可止，甫入屋，不及上座即便昏倒。至夜，有白衣妇人携童女至，容貌不可见；童女手捧巨盘，中有铁钎长达数尺者。自称为师疗疾。乃裂师僧服，以铁钎搠师背脊，嘎然有声，顿觉清凉。钎自体出，僧服自合。师乃心念感恩，彼等齐声逊谢；师即随念，所居远离人烟，彼等何知我之病耶？念甫起，二人俱无，但见清风冷月，山野寂然。师长睡二日，其疾自愈。师后乃言，此观音大士之加持也！

　　拨乱反正后，师返栖霞寺，任监院，为中兴佛法而鞠躬尽瘁。师每入夜，于佛前诵华严经，异香盈室；故寺僧有夜闻异香者，即知师诵华严也。师尝于佛前为息刀兵劫而祈愿自舍手足，后双足皆残。于鼓楼医院就医时，已发病危通知，忽夜有白衣护士至，侍师服巨型药片半枚，并黑色水一杯，豁然而爽。及旦，以告，举院称奇，言素无此人也。

　　又，师足为寺中云板所压，股骨披折扭曲，院方欲截肢治疗，师从容任之。于手术前夜，忽有白衣人至，舒手按摩，顷刻不见。平明，医生将施手术，乃拍片，见已大惊，盖师之股骨于一夜之间平复如初，且髓中充血，无复坏死，全院轰动，谓未曾有。适师弟子---觉顺法师（现淮阴慈云寺方丈）在场，乃从容告众，此必观音大士之力也。

　　师出家数十年，昼服苦行，夜不倒单，禅定功深，神通自然，然恬淡自处，深隐功德。于诸众生，善眼等视，善安慰说，不轻未学，不矜己功。伤愈之后，不顾高龄，每日说法，荷担如来家业，拯济无量众生，戒香熏化外之域，慈雨润久旱之田。呜呼！佛法兴而国兴，导师宿愿；众生病则己病，菩萨本心！咸愿有缘，俱为摄受，如教而行，必获心眼开明，菩提不退。

保存在桌面放入收藏夹

相关阅读

推荐阅读

猜你喜欢

南怀瑾去世以及舍利子情况

释迦牟尼佛舍利在中国有几处？分布在哪里？

舍利子与舍利花有何区别？什么人才有舍利花？

舍利子有什么用？舍利子的作用

精彩推荐

热门
推荐
文集